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DEL HUACAYLLI, EL HUAYLLI I LA HUAYLDA 
Estas ban sido i son las composiciones mas serias del qui- 
chua: el primero eran los himnos en loor de Pachacamak, con 
que los indios ensalzaban su divinidad con el rendido culto que 
les merecía. Lo empleaban también, cuando por los caminos lle- 
gaban a la hirca o cumbre de los cerros en que liabia apachik- 
i a la cual agregaban la rumi, que habia recibido previa- 
mente el baño de coca acullicada o chacchada, o sea la piedra 
escupida con saliva de coca masticada (4). 
El huaylU correspondía a la composición castellana de la can- 
ción real o romance heroico i a veces a la canción común. 
Con estas composiciones se cantaban las grandes hazañas de 
los héroes, las acciones lieróicas i magnánimas de los Incas i 
los sucesos notables en el imperio. 
De las anteriores composiciones apenas si se conservan algu- 
nas escapadas a la tenaz persecución de los conquistadores, 
para impedir los actos de idolatría rendidos en sus himnos a 
Pachakamak i el recuerdo de sus Incas. 
La hiiaijlUa es una variedad del huaijlli, o mejor, el mismo 
huaylU, en composiciones mas cortas, de corto aliento i de res- 
trinjida inspiración: corresponde a la cantata, i en tiempo de 
de los Incas eran cantadas por las princesas, uusta, i damas 
nobles palla, ante el sobei'ano, adornadas con el amancay de 
los campos fértiles del Perú. En el dia se cantan por jóvenes 
nombrados al efecto, llamados huayJias [huayllali, cancionero) 
en celebración de las hestas nacionales o de otros acontecimien- 
tos, bailando con azucenas de papel. Cuando estas cantinelas 
se cantaban por la jente del campo, se decian qui yaya, porque 
los primeros que las cantaron fueron los isleños de la Puná 
(4) Las apachictas son unos montones de piedras manuables que los in- 
dios han formado al lado de los caminos, arrojando a ellas sendas pie- 
dras, como ofrenda propiciatoria hácia Pachacamak por haberles per- 
mitido llegar hasta allí con sus cargas. 
