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Sin duda de esas guerras nació el odio recíproco que ani- 
maba a esos dos pueblos i que tuvieron manifestación en sus 
frecuentes hostilidades. 
Los isleños de Puluc, Tabón i Quenu, del grupo de Carel- 
mapu, refieren las tradiciones conservadas de sus mayores, 
según las cuales, l(^s chonos hacian frecuentes incursiones en 
esas islas. Venian los chonos ¡)or tierra costeando el continente 
i por mar para facilitar con sus embarcaciones el desembarque 
en las islas que venian a agredir. 
En estas guerras los chonos alcanzaron a coni^uistar la isla 
de Puluc; pero como ellos vivian a considerable distancia, no 
pudieron mantener su conquista. Por lo cual de tiempo en 
tiempo volvían los chonos al norte i recomenzaban sus hostili- 
dades contra las islas mencionadas i en especial contra los 
pulucanos, a intento de someterlos. 
Los chonos hacian, como era natural, guerra salvaje: mata- 
l3an a los vencidos, arrasaban las chozas i sembrados i llevaban 
cautivas las mujeres. 
Los indios })ulucanos temian en los últimos tiempos a los 
chonos como a azote de Dios. 
En la estremidad meridional de la isla de Puluc hai una 
eminencia que se conoce hoi con el nombre de Cerro de la Cen- 
tinela. Desde esa elevada montaña observaban los pulucanos 
noche i dia las costas del continente i los mares que los circun- 
daban, la venida a sus tierras de los chonos, no ya para apres- 
tarse para repeler la invasion, sino para huir medrosos a sus 
bosques o para buscar asilo en las islas vecinas. 
Mientras estas escenas sangrientas tenian lugar en el Norte 
del Archipiélago, en el Sur los chonos no daban respiro de paz 
a los chilotes de esas rejiones. De aquí, como hemos dicho, el 
que aquellos indios se estableciesen a firme en muchas islas 
i costas, como se recuerda hasta el dia. 
En el Sur de Chiloé se conserva la tradición de una invasion 
de los chonos llevada a efecto a mano armada i en forma 
