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Los pueblos naturales relacionan el tiempo con los sucesos 
de la vida vejetal i agrícola, como lo liemos visto, i aun con 
operaciones relacionadas con esta. Así con la frase Ca man- 
chaña en veliche, espresa el arto pasado o las manzanas pasadas. 
Los man danés de Norte-Am erica lian tomado los nombres 
de los meses de la pesca, del desove de los peces, de la madu- 
ración de las báyas, etc., i han dado a los meses, que empiezan 
en Enero, las siguientes denominaciones: 
De los dias frios. 
Del tiempo en que los lobos están en celo, 
De los ojos enfermos 
De la' caza montará/ 
De la siembra del maiz o de las flores 
De la maduración de las bayas 
De la maduración de las cerezas 
De la maduracton de las ciruelas 
De la caída de las hojas 
De los rios helados 
Del pecpieño hielo 
En Tahiti la cronolojía se rije por los meses lunares que 
son allí catorce i llevan los nombres siguientes: Poroso Miia, 
Poroso Muri, llurcha, Ulií-Eija, Wirrc Anima, Taoiva, Wirre 
Erre Erre, Tearre, Otetai, Narcliu, Wahau, Pipirre, Eumuin i 
Vmannn. La concordancia con las estaciones del año que de- 
penden del curso del sol, es tanto mas [)robable, cuanto que 
los nombres de los meses se reñeren en muchos casos a la 
agricultura i a los fenómenos de la vida de las plantas: los 
siete primeros meses tahitianos citados significan épocas del 
fruto del pan, Uru (4). 
La clasiticacion de los colores i la consiguiente nomencla- 
tura de ellos, cpie ha sido penosa [)ara muchos i)ueblos, la 
encontramos aun(|ue incompleta en la lengua veliche. 
(4) Ratzel, Las razas luunanas, tomo I, páj. 455 i II, páj. 22, respec- 
tivamente, 
