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tion du mot , Mr. Droz a développé cette 
idée mieux que je ne saurois le faire. ^7) 
37) „Si quelques personnes , dans F innocence de 
5,leur coeur , refusent de penser que \ athéis- 
5,me existe , d' autres , altières et froides , se 
5,plaisent à prodiguer le nom d' athée. Sou- 
5,vent , par leurs imputations vagues , elles ont 
„nui à des hommes intègres, elles ont mis ob- 
,,stacle à des recherches utiles. On attaque 
„bien mal une découverte , si Ton se borne à 
,,dire qu' elle favorise \ athéisme. D' abord, 
5,ce n'est point détruire un fait que de pré- 
5,tendre qu' il peut amener telle conséquence ; 
9,c' est changer la question, c' est annoncer la 
5, crainte et presque F impuissance de la discu- 
5,ter. Ensuite , quel motif raisonnable em- 
5,pêcheroit d' examiner un fait en lui-même, et 
jjde r adopter quand il est constaté ? Des vé- 
„rités ne nuisent jamais à d' autres vérités ; ce 
5,sont des parties d' un même tout , distinées 
,5par conséquent à s' unir , et s' il en est qui 
5,s' excluent en apparence , c'est que nous 
sommes encore privés des lumières qui vien- 
5,dront les concilier.^' De la Philosophie mo^ 
raie ^ par Joseph Droz. Farts, IÔ23. in à* 
5,La religion doit ennoblir les facultés hu- 
5,maines *, et c' est la profaner que de vouloir 
,,la faire servir à comprimer la pensée. Des 
^esprits étroits décident avec trop de précipi- 
,,tation que telle ou telle manière de voir est 
^inconciliable avec les vérités religieuses, tan- 
5,dis qu il seroit facile au contraire de prou= 
jjVer que presque toutes les opinions méta- 
