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teùr se garde bien d' outrepasser Y époqiie 
fixée par la Bible pour la grande révolu- 
tion du globe ; et après avoir préparé ses 
lecteurs à regarder Thistoire naturelle comme 
le meilleur argument pour la profonde vé- 
nération que demande la divine providence, 
— après leur avoir rappelé que les ani- 
maux les plus vils ont été produits par la 
même main toute-puissante qui créa les mer= 
veilles les plus brillantes de la nature,^') 
il établit toutes les différences qui existent 
entre V homme et les animaux. G est ici 
qu en parlant de imagination chez eux''' 
et de la ^^spéculation chez nous il par- 
vient par une suite d' heureux raisonnemens 
à prouver la nécessité de la Révélation et 
r origine divine du Christianisme , particu- 
lièrement par la circonstance que la doc- 
trine de Jésus=Christ nous apprend nos pro° 
près imperfections 5 que la partialité hu- 
maine n' aurait jamais découvertes 5 ni V 01- 
gueil humain avouées. Quand f homme pri- 
vé du Christianisme se fait des devoirs et 
des principes cle morale qui varient selon 
les idées des nations , et dont les païens 
fournissent des preuves effroyables , cette 
3ô) Tke ^ Philosophy of Zooîôgy. Vùl IL p.p. 99 ét 
3i) Ibid. Fol L Pref. p. Xlt 
