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dition. Je ne parle pas ici des livres di- 
rectement opposés au Christianisme et com- 
posés pour en saper les fondemens , dictés 
par r esprit du mal et avidement lus par 
ses disciples. Je parle de ces ouvrages qui 
en apparence ne traitent que de la science^ 
qui même par-ci par-là parlent avec un 
respect affecté de la providence , de T au- 
teur des merveilles de la nature ; mais dont 
la doctrine déguisée n en est pas moins fu- 
neste , car elle est contraire à la Bible , et 
sans la Bible point de Christianisme, et hors 
du Christianisme point de salut. — Il ne 
peut pas entrer dans mes vues de nommer 
ces ouvrages et leurs auteurs , il ne s' agit 
pas pour moi de m' engager dans une lutte 
polémique ; mais je puis en général appli- 
quer à une grande partie des livres qui ont 
paru et qui paroissent encore , ce que le 
Docteur Chalmers dit de cette philosophie 
superficielle et brillante qui rejeté la Bible, 
6) Croiroît-on que dans le courant de V année 
1824/ il ait paru à Paris un ouvrage, d'ail- 
leurs fort savant , où 1' auteur , après avoir 
beaucoup loué la tole'rance des philosophes 
païens, regrette que y\dL doctrine des Hindous 
5,n' ait pas de tout temps prévalu sur la terre 
— V. Essai historique et philosophique sur les 
noms cf hommes j des peuples et des lieux, par 
Eusèhe SaU>erte, Paris, i^!^. Tome 2. p, 23. 
