AUX ILES MARQUISES (oCÉANIE) 
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qui, cependant, a existé de tout temps aux Marquises, et 
dont on voit encore des exemples, mais très rares. Il s'en 
fallait que les Marquisiens fussent des cannibales de la 
force de quelques autres Polynésiens, les Néo-Zélandais, 
entre autres. A Nukuhiva, l'occupation française avait 
fait disparaître l'anthropophagie, du moins ostensible- 
ment (1). Il n'y avait guère que des vieillards qui eussent 
participé à des repas de chair humaine, et, encore, ils 
s'en défendaient, ils n'aimaient pas qu'on leur en parlât. 
Les rares prisonniers de guerre, que l'on faisait ordinai- 
rement par surprise, étaient sacrifiés et mangés ensuite. 
La naissance ou la mort d'un grand personnage était aussi 
l'occasion de sacrifices humains auxquels on subvenait 
par le rapt de quelques individus, le plus souvent des 
femmes ou des enfants, d'une tribu ennemie ou plus faible ; 
ces violences amenaient do nouvelles guerres, mais, en 
somme, victimes des combats et des sacrifices, le tout 
ensemble ne montait pas bien haut. 
La grande disette de 1820 (?), dont le souvenir n'était 
pas encore effacé trente-cinq ans après, avait, au dire 
des indigènes, grandement éclairci leurs rangs, mais 
depuis 1855, on ne cite qu'une petite famine, en 1862, 
localisée dans la baie du Contrôleur, à Nukuhiva, où les 
habitants, après avoir mangé leurs cochons et leurs chiens, 
(1) Quelquefois, à l'époque où j'étais à Taïo-Haë, il arrivait bien 
à des individus, demeurant loin de cette baie, de se réunir mysté- 
rieusement pour manger quelque morceau d'homme envoyé, en 
cadeau, d'une autre île, comme chez nous on envoie à des amis 
une pièce de gibier rare, mais le cannibalisme se bornait là. 
Cependant M. Eyriaud en cite un cas, en 1867, à Anaho, une des 
baies du nord de Nukuhiva. D'après lui, il n'y aurait pas eu plus de 
quinze ou vingt individus dévorés dans tout l'archipel pendant les 
cinq ans qu'il y a passés. 
