Ellos formm el núcleD de nuestra nacionalidad y constituyen 
nu ;stra pi iiicipal fuerza defensiva; y así, es menester que las 
clases influyentes del país se preocupen sériamente en desárro- 
Uar en el indio sus aptitudes militares y civiles. Es cierto que 
en esta raza no se encuentra el sentimiento nacional bien pro- 
nunciado, y que su entorpecido espíritu opone una tenaz resis- 
tencia pasiva á todo lo que sea obligarlo á cambiar sus hábitos; 
pero una vez que el indio se hace soldado, es tan buen elemen- 
to de combate oomo cualquier hombre de otra raza. 
Sus mismos defectos naturales pueden ser aprovechados ven- 
tajosamente por la disciplina, como esa pasividad de su carác- 
ter que siempre lo aleja de todo arrebato entusiasta y de toda 
acción espontánea en el combate, pero que tan apto lo hace al 
mismo tiempo para obrar en concierto como una máquina, obe- 
deciendo ciegamente las órdenes de sus jefes. Este defecto, 
convertido en cualidad, puede hacer del indio bajo la dirección 
de un hábil jefe, un soldado inestimable en campaña y sereno 
en los campos de batalla; mucho más ahora que el arte de la 
guerra está sintetizado en la perfección de la disciplina, que 
permite al General mover las divisiones de su ejército con me- 
cánica precisión. 
El estudio que acaba de hacerse de las naturales aptitudes del 
indio, manifiesta que como agricultor y minero puede ser una 
fuerza productora bastante poderosa para mejorar las condicio- 
nes económicas del país en una gran escala; y que, como ele- 
mento defensivo ó de resistencia nacional, es un poder conside- 
rable siempre que las clases inteligentes se impongan á su espí- 
ritu por una rigurosa disciplina militar. 
Presentando tal conjunto de cualidades, la raza indígena 
del Perú no es, pues, un inconveniente ni un obstáculo para el 
progreso y engrandecimiento nacional; antes bien, es una fuer- 
za latente que puede, hacerse útil bajo la dirección de la raza 
europea, con la que tan fácilmente se mezcla por cierta afini- 
dad natural ó simpatía entre la india y el blanco. Es cierto que 
la raza no se presta ni por su educación ni por su índole á ser* 
vir de sólido cimiento á una democracia, en el sentido europeo 
de la palabra; y por eso, la población indígena no debe ser con- 
siderada como factor inteligente y activo del progreso moral é 
intelect^-^l del país, á la manera que cualquiera otra población 
