vllización, tan original, como la del imperio chino, aunque me« 
nos adelantada en algunos aspectos de su vida intelectual. Si 
pues subsiste en el indio ese conjunto de aptitudes y esa capaci- 
dad, que tan magníficos testimonios dejaron en su pasada civili- 
zación ¿por qué despreciar esta fuerza social que es hoy la más 
considerable de las que componen nuestra nacionalidad? Como 
gobernantes y como gobernados, probaron bajo sus Incas tanta 
capacidad política, como otras razas de mayor cultura. 
La organización del imperio incaico, fué, en efecto, una de 
las más perfectas de cuantas nos presenta la historia de los pue- 
blos teocráticos. Leyes sencillas, conformes con el derecho na- 
tural y con la índole propia de cada parcialidad política, regían 
aquella sociedad formada por diversos pueblos voluntariamente 
federados con el Imperio de los Incas, ó por tribus conquistadas 
por éstos en los países comarcanos. La política de los Empera- 
dores del Cuzco ante las naciones por ellos conquistadas, fué de 
una admirable semejanza con la de los romanos, y su sistema 
tributario fué tan equitativo y moderado, como no hay ejemplo 
igual en los anales de ningún otro país. Los gigantescos monu- 
mentos públicos que dejaron para admiración de la posteridad, 
no acusan el abuso de un gobierno despótico que sacrificara mi- 
llares de esclavos en la ejecución de obras estupendas destinadas 
sólo á ostentar su soberbia; pues fueron aquellas consagradas á 
satisfacer grandes necesidades públicas y á estrechar las relacio- 
nes de las provincias en la extensión de uno de los más vastos 
Imperios del mundo; y así, en la construcción de los caminos 
y de los /ambos, como en la de sus inmensos acuedncios, el 
indio trabajó no para complacer los caprichos vanidosos de 
sus monarcas, sino para las comodidades del pueblo y el en- 
grandecimiento nacional. Trabajaba por eso con entusiasmo, y 
por esa razón también se prestaba voluntariamente á servir en 
estas obras. Mas para esto fué menester sin duda que antes 
sus príncipes hubiesen desarrollado en el pueblo aquel espíritu 
de coiminismo que parece pronunciado de un modo especial en 
la naturaleza del indio; y que por medio de leyes sabias, hubie-" 
ran sometido á una especie de disciplina esa tendencia á proce- 
der colectivamente, que hoy mismo se nota en las comunidades 
indígenas. El indio, individualmente, es una fuerza estática; pero 
en colectividad, es una fuerza activa y poderosa, capa2 de gran-» 
des cosas bajo la dirección inteligente de sus autoridades. Como 
su personalidad había llegado á ser absorbida por el comunismo 
imperial/'-'u iniciativa propia quedó paralizada ó anulada, y solo 
