tipo más nohlc y elevado que imitar que el del sacerdote que 
preside sus liestas, y que es el único director de su vida íntima 
y su único maestro en la vida social. 
Una clase que tan profunda influencia ha tenido en el carác- 
ter del indio, desde las primeras horas de la conquista, pudo ha- 
ber transformado la sociedad aborígene haciéndola adoptar los 
usos y las costumbres europeas, levantando su espíritu en un cam- 
po niás vasto de aspiraciones, en el que habrían aumentado ne- 
cesariamente sus necesidades y con ellas su actividad industrial. 
Para esto habría sido menester que los párrocos no solamente 
hubiesen desempeñado el papel de intérpretes de la palabra di- 
vina, sino también el de agentes de la cultura social, como ha- 
cen los misioneros protestantes. Ellos no se limitan á la educa- 
ción moral y religiosa de los pueblos que catequizan, sino que 
les enseñan á la vez á vivir con las comodidades que proporcio- 
na ¡a civilización. El aseo de las personas, el arreglo del hogar, 
la decencia de la casa y su manejo, así como los utensilios do- 
mésticos que hacen la vida más fácil, más agradable la existen- 
cia, y que tanto influyen en la conservación de la salud misma, 
han sido tan atendidos por los misioneros protestantes, como la 
propaganda del evangelio. Por eso las poblaciones educadas por 
ellos, no solo han adoptado el cristianismo, sino que se han eu- 
ropeizado rápidamente, como ha sucedido en el archipiélago de 
Sandwich y en otras islas de la Oceanía, y aun en los pueblos 
bárbaros de la Nueva Zelanda, cuyos progresos en la civilización 
asombran á los viajeros. 
Los misioneros católicos, y entre éstos incluímos á los párro- 
cos, se han encerrado en su mística misión, descuidando comple- 
tamente aquellos otros elementos de cultura humana, que sólo 
se relacionan con las comodidades de la vida ó con los cuidados 
del cuerpo. 
Esa propensión del indio á no ensanchar el campo de sus ne- 
cesidades, parece que ha sido uno de los efectos del sistema co- 
mimista en que vivieron bajo el régimen de sus Incas. Ahora, 
una religión como la católica que tan lejos lleva la abnegación 
personal, desarrollando sin medida los sentimientos generosos 
del hombre sobre los de su egoísmo, es sin duda un nuevo y ac- 
tivo agente en la sociedad indígena para arraigar más las ten- 
dencias comunistas de su carácter, tan opuestas al principio de 
propiedad, base del progreso de todos los pueblos, por ser el es- 
tímulo más poderoso para el trabajo individual que es la fuente 
del poder productor en las sociedades modernas, 
