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sistemáticamente toda la actividad del pueblo, habituó á éste á 
confiar á los cuidados del Inca, lo que los demás pueblos del 
mundo han encomendado á la energía y á la acción individual ó 
colectiva. 
¿Cuál puede ser la explicación de este singular fenómeno en 
la vida de la sociedad indígena? ¿Cómo ha podido ser cristiana, 
conservando, al mismo tiempo, tan profundo divorcio con el es- 
píritu europeo? Hay que buscar la causa en la índole de la razá: 
en su carácter tan especial como la fisonomía del país que habita. 
No i)uede, en efecto, atribuirse á otro motivo el i ncaisrn o per- 
sistente de los indios al lado de una civilización que debió infil- 
trarse en su naturaleza con el catolicismo, desde las primeras ho- 
ras de la conquista; pues si bien la rudeza y la ferocidad con que 
fueron tratados por los españoles debía alejarlos de la cultura 
de éstos, el carácter de los nuevos señores bajo otros aspectos 
era sinembargo más propio para comunicarles su civilización; 
pues desde el primer momento se mezclaron con los indios, for- 
mando familias mestizas, como hicieron los Pizarros y casi todos 
sus capitanes y soldados. El alejamiento de su país durante mu- 
cho tiempo, obligó á éstos á buscar entre las mujeres de la no- 
bleza indígena, vínculos naturales ó legítimos para establecer fa- 
milias: la belleza especial de las mujeres queshuas, y su natura- 
leza dulce y apasionada, contribuyó en mucho, sin duda, á esta 
atracción que por ellas sintieron sus conquistadores. Mas, cual- 
quiera que haya sido la causa de haber humillado el orgullo de 
su civilización y raza ante esas exigencias de la naturaleza, lo 
cierto es que los españoles no tuvieron el menor miramiento 
para levantar á la'^ mujeres indígenas hasta su nivel casándose 
con ellas ó haciéndolas madres de sus hijos, para perpetuar su 
descendencia con la promiscuidad de su sangre; y como no hay 
poder conductor y propagador de una civilización, como la fa- 
milia, habiendo dispuesto de este elemento de progreso 1& raza 
conquistada en el Perú, no puede explicarse uno ¿cómo en tres 
siglos de esta íntima unión, de esta fusión completa entre ella y 
la raza europea conquistadora, no se haya operado una revolu- 
ción en los hábitos y costumbres del pueblo aborígene? Parece, 
pues, evidente que hay una causa subjetiva que hace á la raza 
indígena refractaria á toda civilización que no sea la suya, y que 
debe buscarse en ciertas condiciones fisiológica ó étnicas, la ra- 
zón de tal fenómeno. 
Hay, en efecto, un hecho que comprueba claramente que el 
indio tiene en su propia naturaleza algún elemento lo hace ^ 
