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producen sus propias creencias, hábitos y preocupaciones; mien- 
tras que son profundas las modificaciones que operan en el ca- 
rácter de las comunidades civiles la estabilidad secular de sus 
instituciones políticas, sociales y religiosas, que en ,su conjunto 
constituyen !a civilización de un país; siendo por estas causas 
más fácil amoldar los primeros á otros usos y co."tumbres, á 
otras ideas y sistemas, que son por ellos aceptados sin la resis- 
tencia que siempre provoca en el hombre un cambio en sus con- 
vicciones ya arraigadas por cierto grado de cultura. Estas con- 
vicciones en el hombre civilizado, habiendo llegado á formar la 
sustancia misma de su espíritu, por la educación, las tradiciones 
y el medio moral en que se ha desarrollado su personalidad, di- 
latada en el tiempo hasta donde alcanzan sus recuerdos tradicio- 
nales, no pueden borrarse en pocos siglos, ni ante la acción per- 
manente de otro orden de ideas y sentimientos antagónicos de 
aquel que está acostumbrado á obedecer, creer y amar. 
Estas repugnancias mutuas de opuestas civilizaciones, esta lu- 
cha moral entre pueblos de diversa cultura, para mantener, unos 
sus propias creencias, hábitos y costumbres con el ahinco con 
que se defiende la existencia misma, cuando pugnan otros por 
imponer las suyas, es común á toda sociedad humana; pero lo 
que probablemente no se ha visto en ninguna parte del mundo, 
ni en ningún tiempo, es el singular fenómeno que ofrecen los 
indígenas del Perú, manteniendo sus mismos usos, sus mismas 
aspiraciones limitadas, su mismo espíritu enervado, á pesar de la 
rápida evolución moral que debió operarse en la sociedad incái- 
ca, al aceptar ésta sin resistencia, y antes bien con entusiasmo y 
amor, el catolicismo impuesto por sus conquistadores. 
Ahora bien, la base de toda civilización es el conjunto de esas 
creencias sobrenaturales que forman la moral y los dogmas de 
una religión. Desapareciendo ésta, ó transformándose por cual- 
quier causa, varía radicalmente la vida social en sus manifesta- 
ciones morales é intelectuales. Así ha debido suceder con los 
indios. Habiendo abandonado su antiguo culto por el cristianis- 
mo, era natural que cambiara también su civilización autóctona 
por aquella que les había sido importada por la misma raza que 
les hizo el presente de una religión nueva; pero el indio sólo 
aceptó el culto de sus conquistadores, conservando con increí- 
ble tenacidad su espíritu incáico, es decir aquel anonadamiento 
de su personalidad, efecto del comunismo del régimen imperial; 
aquel mismo carácter imprevisor á que lo habían acostumbrado 
las instilj^-^iones de sus príncipes teocráticos, que absorbiendo 
