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El indio, en la imposibilidad de resistir ó de emigrar para cor- 
tar todo contacto con una raza resuelta á aniquilar la suya, pro- 
curó apagarse moralmente, concentrándose dentro de sí mismo 
como para ocultar su espíritu y su carácter, ya que no le era po- 
sible ocultar su personalidad entera. Así, opuso á sus conquista- 
dores una resistencia pasiva con una constancia peculiar á su 
temperamento, la que, habiéndose hecho hereditaria, continúa 
hoy mismo bajo un gobierno que ha proclamado la igualdad ci- 
vil y política de la raza opresora y la oprimida, colocando al 
mismo nivel al antiguo señor y á su siervo. 
El indio, acostumbrado á temer el engaño y el despotisrno fe- 
roz de los españoles, no ha creído hasta ahora en la libertad que 
él mismo conquistó como soldado en las campañas de nuestra 
independencia, y siempre desconfiado, frente á frente de la raza 
dominadora, tiene por sus descendientes las mismas prevencio- 
nes y antipatías que tuvieron sus padres por los ascendientes de 
aquellos, y la misma repugnancia por una civilización que se le 
reveló cubierta con la sangrienta túnica del Imperio. 
Además de estos motivos, diremojs así, objetivos, han influido 
otros de carácter subjetivo, para que el espíritu del indio se ha- 
ya mostrado siempre refractario á la cultura europea; esos moti- 
vos han sido, y son aún, la índole es/díica de su carácter, sin 
analogía con la de ningún otro pueblo ó raza humana; y la civi- 
lización misma que alcanzarbn bajo el poder teocrático de sus 
Incas. 
Es, en general, más difícil transformar una civilización ya arrai- 
gada, que hacerla germinar en un pueblo inculto; así, se ha visto 
con cuánta rapidez se civilizaron los bárbaros al formarse las 
modernas nacionalidades europeas sobre los escombros del Im- 
perio romano, aceptando de la sociedad conquistada, no sólo las 
manifestaciones exteriores de su cultura, sino los principios fun- 
damentales del cristianismo; al paso que las poblaciones bramí- 
nicas del Indostán, oponen hasta ahora su civilización autóctona 
á la invasióVi de toda cultura europea, con la misma tenacidad 
con que los indios peruanos han rechazado las ideas y costum- 
bres de las naciones cristianas. En el litoral mismo, hemos visto 
con cuánta facilidad la raza negra, en sí bárbara, ha sabido asi- 
milarse la cultura y la religión de sus amos, confundiéndose con 
ellos en una misma civilización; en tanto que á su lado, la socie- 
dad indígena, con cultura propia, ha permanecido aferrada á su 
incaismo. La razón de este fenómeno debe buscarse, sin duda, 
en la débil impresión que en el espíritu ingénuo de iQibárbaros 
