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.lianas á los arriba mencionados y que siempre serían un poderoso 
auxilio para la industria. 
De los tributarios del Palcazu, es navegable en canoas el Palcas, 
desde el Eshcusarin y los infieles se sii-ven con pocos inconvenientes 
del Chuchuras. desde el Purayo. Estos i'íos descienden suavemente 
los dos á trescientos pies de altura que difieren hasta el puerto Pal- 
cazu, en dos leguas en que escurren sus aguas por un lecho lle- 
no de curvilíneas y remansos pintorescos. 
Si después de haber recorrido y admirado esas inmensurables 
regiones de los bosques, ante el cúmulo de impresiones que conser- 
va el espíritu, ya por las facilidades para la agi-icultura, como por 
las de comunicación ñuvial que nos aproxima al continente Europeo 
por el Atlántico, se propone uno divisar el magnífico y curio.so ho- 
rizonte de la pai'te oriental de nuestro territorio; la imaginación en 
ejercicio obligado de sus facultades no puede sino entregarse á ilu- 
siones que por sus ventajas grandísiiuas para el país, parecen f?n- < 
tásticasy novelescas, sin embargo de quenada hay más realizable, si 
por parte de nosotros mismos los peruanos ponetuos los medios pa- 
ra esa realización. 
Surgen además consideraciones de otro género, que apesar de 
ser materia muy delicada, es necesario consignarlas, para que se vea^ 
cuales han sido las causas por las que hasta hoy, después de un si- 
glo que hace que se inició la civilización de los infieles, ha reinado el 
salvajismo y se han mantenido en estado inculto y desconocido esas 
privilegiadas comarcas que nos llaman con la voz del patriotismo. 
Varones de un celo religioso apostólico co no Fray Manuel Bied- 
ma, del Orden Seráfico, P. Juan de Campos, F. F. Gutiérrez, Fray 
Juan de Dios Fresneda, habían conseguido en el siglo 17 florecer las 
misiones de Manoa, que las conceptuaban de interés general para 
los padres misioneros, para el país y para el Monarca; pero los Ca- 
Uisecas desc:nfiados y émulos arrasaron completamente el Ucayali. 
dando muerte á muchos padres y desvirtuándose entre los que esca- 
pai'on á Manao todos los principios de Religión que habían adquiri- 
do y por consiguiente quedaron infructuosas aquellas misiones. 
Seguidamente, á fines del siglo pasado, los misioneros PP. de 
Ocopa F. Narciso Girbal y Parcelo y F. Buenaventura Márquez, co- 
munican al R. P. Guardian F. Manuel Sobreniela haber reconquis- 
tado las misiones entre los Pano^, Maaaos y Canivos: esfuerzos de 
perecedera existencia y estériles; porque á poco tiempo volvieron á 
perderse tantos sacrificios, ya sea porque no todos los misioneros 
ejercían solo el santo celo de su digno ministerio, ya porque la ausen- 
cia absoluta de caminos con el mundo civilizado, hacían imposible to- 
do apoyo por parte del Virrey, para sostener el estado floreciente de 
las misiones, y las riveras del S. del Ucayali hasta el Chanchamayo 
volvieron á sumirse en la oscuridad de lo desconocido. 
En el curso de este siglo hemos visto igualmente muchos casos 
en que la barbarie de esos infieles se ha cebado en los religiosos que 
han penetrado álas tribus bravas, habiendo quedado entre algunas 
de éstas una preparación agresiva á todo lo que lleva el sello de mi- 
