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La partícula cuna es el signo de la pluralidad; y esta palabra 
es la que sufre los accidentes de la declinación. Mucho he bus- 
cado su significado preciso; probablemente expresa multitud ó 
multiplicidad; y es análoga, como lo hace notar el señor Fidel 
Vicente López, á la palabra sánscrita guna, que al fin de los 
compuestos produce múltiplos. Triguna es triple y caiagtma 
céntuplo. 
Los chinos siguen un procedimiento semejante sirviéndose de 
la partícula kiai, que significa totalidad: G'ín, quiere decir hom- 
bre; Cin-kiai, los hombres. 
Tal vez tenga razón el Sr, Dr. Barranca opinando que la pa 
labra aína sea modificación de la voz leona que literalmente sig- 
nifica como gotas tiene el agua; de Ko, agua y no, partícula com. ' 
parariva. 
Es de advertir que si cuna es la forma ordinaria del plural, no 
es sin embargo la única, pudiendo decirse, desde luego, que la 
simple repetición del nombre basta en ciertos casos: hacJia es 
árbol, hacha hacha arboleda; runa hombre, runa runa muche- 
dumbre; sara maíz, sara sara, maizales; cay, este; caycay, estos. 
Indicaban pluralidad á la vez que reciprocidad las partículas pu- 
ra y purantin pospuestas á los nombres y ^^•^cíúó.\)\o'i.\ ptirap , pu- 
rapnin y purapnintin antepuestas servían de duales cuando no 
expresaban los objetos pares por naturaleza ó por su aplicación: 
p7irapñau, los dos 0]Os; p7crap7i¿ncai¿a las dos mt]\\\2iS, ptirap7iin- 
tin maguí, las dos manos; purapnintin 7isuta, las dos sandalias; 
advirtiendo que el dual propio y exclusivo no es éste, sino el 
formado por la terminación ntin agregada á ciertos nombres: 
cosa significando marido, cosantin es marido y mujer; yaya, i^2i- 
áxt, yayantin padre é hijo; mama, madre; mamantin la madre y 
el niño; ususi, la hija; iisusiniin, la hija y la madre; hacha el ár- 
bol, hachantin el árbol y las raíces. 
Haremos observar también que la terminación ntin^ cuando 
no formaba duales, comunicaba por lo menos la idea de asocia- 
ción ó colectividad: tahuantin, los cuatro i¿)MnX.os,\ quillaniin, to- 
do un mes; allantin, los de un linaje, hiiasintin, los de una casa; 
compruébanlo claramente. 
Lo que más llama la atención son los pronombres personales 
ño-canchic y ño-caycu nosotros, por la circunstancia especialísi- 
ma de no poder ser usados indistintamente; el primero, que se 
llama inclusivo, pónese cuando el que habla comprende en el 
pronombre á todos sus interlocutores; y el segundo, que es el 
