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expresaba que venían de países cálidos y de las florestas los pri- 
meios pobladores del territoiio: ó quizá se representaba al Inca 
por la culebra, para indicar que, como ella, la primera pareja sa- 
lió de una cueva [machai), nombre que en quechua se aproxima 
mucho al de la serpiente {macliai-cuai). 
Haremos notar que, según el gran Diccionario chino de Gui 
gnes, Mang significa en esa lengua, la mayor délas serpientes, que 
los Mandarines representan en sus vestidos. 
Débese también recordar: que en la bandera china se ostenta 
el Dragón, en actitud de devorar al Sol: lo que tiene gran semejan- 
za con las culebras que figuran en las armas del Imperio incásico, 
y en sus estandartes {Unanchn). 
IV 
DIOS-COiN Y DIOS-SOL. 
De acuerdo con la Biblia y con la historia, creemos, que la no- 
ción de un Sér infinito, distinto del Universo, su autor y conserva- 
dor, de quien emanan la verdad, la bslleza y el bien, h i precedido á 
la idea de divinizar los objetos celestes ó terrestres, ó las fuerzas del 
Universo, y confundir con éste á Dios. El monoteísmo es, para nos- 
otros, lia religión de los pueblos primitivos; y la idolatría ha apare- 
cido sólo posteriormente, en una época de decadencia intelectual y 
moral, á medida que las razas se alejaban de sus ceatro s, y que los 
años y los siglos corrían, como caudaloso río, á perderse en el mar 
del tiempo 
jLos pueblos del Nuevo Mundo, al abandonar el Antiguo, tra- 
jeron el conocimiento del verdadero Dios; ó bien se separaron cuan • 
do esa idea había desaparecido allá, haciendo lugar á la idolatría? 
Nos inclinamos á lo primero. 
Lia. idea de Pachacánac, principio de todo, sér y alma del 
Mundo, su sustentador y vivificador, e-i tan pura y elevada, que 
basta, pai'a pensar así, la oración que le compaso el Inca Cápac- 
Yupanqui, conservada por el célebre Obispo Oré y el Padre Cristó- 
val de Molina. 
Dice así: 
"O Hacador, qu3e?tás djsde lo3 cimientos y principio del mundo hasta en los 
fines de él: poderoso, rico, misericorJíoíO, qu3 diste sér y valor á los liombres; y con 
t'ecir— "sea este hombre, y esta sea raajer." hiciste, forínaste y pintaste á los hora- 
