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.... Co/liim prnspexifc stellisfulgeiitihus aptuni. 
Olini (le CoiU) laivum dedit inclytus signum. 
Saturnius quein Coílus genuit. 
Chon, nombre antiguo de Dios en la China, equivale cá muy 
alto, elevado; lo mismo que Chontai\ y Cliinn es, en idioma del mis- 
mo país. Dios, divino, ángel, espíritu, genio (90): siendo de observar, 
que la llave es muy parecida en la escritura china al signo que 
aparece en la especie de jaras ó gorros superiores de la piedra da 
Ohavíu, y en la parte baja de las columnas que ase el ídolo, frente 
casi á la abertura de sus piernas- 
Tin-kon en chino es arco iris: de tin, cielo, y koii, arco. 
Kaims el sol en su ocaso (91); como KAVna significa en que- 
chua lo opaco ó marchito del sol. 
A Dios en el Tibet se le llamaba Kosciosa; y decían Ko'sciko- 
cik (Dios uno) y CoNcioksum (Dios trino); repitiendo tres palabras 
mistei iosas que significaban Dios (92): Om (inteligencia, brazo ó po- 
der), Ha (palabra), y Hum (corazón 6 amor). 
La oración por excelencia de los Tibetanos, como resumen de 
las doctrinas de la ludia, era — Om, inani padnié, hum: cuyo mis- 
terioso significado es— "Oh! la joya en el loto, amén." 
Oin ú Olí en griego y sanskrit designa ser ó ente; y "en Egip- 
to Hom existe antes que los Dioses" (93). Aun sin esto, se acerca 
mucho Con á cani, que es el verbo ser en quechua; y trae el re- 
cuerdo de Cónditoi\ en latín, el Supremo Hacedor. 
Para alejar toda dxxda respecto á que Con fué el nombre de 
Dios, y que el culto helíaco no hizo desaparecer el suyo por com- 
pleto, bastaría fijarse en la palabra CoNOpa, que se aplicaba entre 
los peruanos á cualquier idohllo ú objeto sagrado, por creérsele un 
prodigio de la naturaleza ó dotado de cierto poder. 
Conopa puede decirse, que es el genitivo de Con (Con-pa), de 
Dios, divino: reparándose sólo, que hay una segunda o antes de la 
desinencia pa; como forma arcaica, ó como letra eufónica. 
Decíase también Compa ó Conupa; y equivalía á los dioses la- 
res y penates de los romanos. 
Poníanse en las acequias para cuidar las aguas, y en los cam- 
pos para presidir el ganado y sementeras; y aun se llamaba así el 
qnico ó bezar, de forma larguita y esquinada para echar suertes. 
De aquí los nombres cíe Conapa ó larca-hiiiUana, Llamap-conu- 
pa. Sarap-conupa, etc. (91) 
Se nota, que ojoh y uph significaba serpiente en Egipto, en el 
lenguaje amoniauo, en la palabra Canouphis, CanupaisóCnuphis. 
