Hvamanca, Huamállis (Huamalíes, Huamantanga, Hnillcas — 
Huaman ctc.^ — Hiuiman se llanió en lo antiguo el pueblo do Ba- 
rranca, y es el nombre que conserva hasta ahora un villonio á 
media legua de Trujillo. 
Huámac ó Hiimna también expresa, en algunas palabras en 
que entra como componente, cosa nueva ó recién estrenada. 
Si Huama, según el Jesuíta Pablo José de Arriaga, significa 
''corona como diadema," podría intei-pretarse Huatnachucu, gorro 
ó sombrero en forma de diadema. 
En cuanto al gavilán ó alcón (accípiter), consagrado en Egip- 
to á Apolo j llamado orón en su lengua, se le reputaba sagrado 
por mirar al sol y destruir animales venenosos (111). 
La construcción del Fuerte de Chavín, ó al menos la de sus 
sótanos {chinearía), parece calculada paia reproducir y prolongar 
los sonidos que haya en la parte superior; siendo el eco en este la- 
berinto, tan especial y cavernoso, que al oirlo el que está en el sub- 
terráneo, pudiera bien creei-, que hay en ese momento un violento 
temblor, y que sobre él va á desplomarse el edificio. 
Los pasadizos, las entradas y los tragaluces favorecen esa re- 
sonancia; y esto explica quizá la forma tan rara de la fábrica de 
la Fortaleza, cuyas catacumbas pudieron destinarse á prisiones y 
á mochaderos ó sitios de culto. 
Ni el monolito rectangular que estudiamos, ni la especie de 
lanzón prismático que está en el centro del subterráneo de Chavín, 
bastan á explicar por completo la anjuitectui-a del castillo, y 
cuanto se relaciona con los antiguos habitantes de ese pueblo y con 
los sucesos allí realizados; p3ro si arrojan alguna luz sobre esos 
puntos. 
Aun cuando sabemos, que hubo en el Perú escritura en remo- 
tos tiempos, sería aventurado decir, que se ve en. esas piedras algo 
más que símbolos ó geroglificos, y que hay elementos de un alfa- 
beto completo, ó siquiera rudimentario. 
Preciso es un estudio detenido y comparado de esos caracteres 
con los de Tiahuanacu, Hu litará. Caldera (Arequipa), Huánuco el 
viejo y Huaraz, para afirraai que hubo escritura fonética en el 
Perú. 
Ameghino dice: '"La existencia de una antigua escritura en la 
América del Sud es, no solamente preuimible, pero tenemos he- 
chos históricos que la confirman" (112): y aun llega este autor á 
dar la interpretación de una escritura índica (113). 
Desp ues de Wiener y Falb, que han pretendido encontrar ver- 
