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gura con los caracteres chinos; aunque bien pudiera ser signo de 
las lluvias. 
Debajo del primero y segundo gorro vese un adorno especial, 
como una moldura unida á las orejeras, y que parece una asa ó vo- 
luta doble. Tal vez tuvo el fiu de indicar, en la parte de arriba, 
que mira á los ojos, el perihelio ó aproximación del sol; y en el 
extremo inferior, su mayor distancia ó afelio; lo que podían los 
amantas conocer por la fuei-za de sus rayos, y por los doce pilares 
ó columnas astronómicas del Cuzco (Succanga) . 
Los bastones ó varas quizá simbolizan los rayos del sol: ad vir- 
tiéndose sobre la cabeza del ídolo, en el centro del chucn, basto- 
nes rectos con un extremo encorvado, lo mismo que sobre el últi- 
mo gorro; tal vez para expresar los equinoccios. 
Los báculos que están inclinados y se encorvan en su remate, 
en sentido contrario á la cabeza, formando una S imperfecta, ex- 
presan acasQ los rayos oblicuos del sol; y de consiguiente, los sols- 
ticios. 
Algunas veces se representa, como alusión, el palo ó callado 
del pastor {cólico), y el bordón del peregrino {taima); por lo que 
los bastones de las columnas pudieran significar emigraciones. 
Las huellas humanas estampadas en Conilap (cerca de Cha- 
chapoyas), en Calango y en otros lugares, sobre duras rocas, y en 
las que se ha creído encontrar vestigios del apóstol santo Tomás, ó 
de otro, han sido, á mi ver esculpidas, con el propósito deliberado 
de conmemorar una etapa ó descanso, ó el paso de una raza viaje- 
ra, que iba en busca de sitio de reposo, huyendo de la guerra 
ó de otra plaga, ó en busca de un cLma bonancible y apropiado al 
pastoraje ó al cultivo. 
Recuérdese, que el hombre blanco de Cieza, — Con, — que aplana 
cerros y los levanta, y que produce el agua, parte del sur al norte 
por la serranía; y que Betanzos lo hace salir del Titicaca, después 
de criar sol, luna y estrellas. Mientras para Gomara, el mismo 
hombre, sin huesos, avanza del norte al sur, esterilizando la costa, 
formando los valles, y creando muchos hóíribíes y mantenimien- 
tos; siguiéndole después Pachacámac, más compasivo y be« 
nigno. 
El Padre Las-Ca^as, al tratar de Pachacútec Inca, se expre- 
sa así sobre Con: '"Pero este Rey y sus sucesores, más discreto y 
verdadero conocimiento tuvieron del verdadero Dios, porque tu- 
vieron que había Dios que había hecho el Cielo y la Tierra, y el 
Sol, y Luna, y estrellas y á todo ei mundo, al cual llamaban Con' 
