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cuyos ornamentos se ven líneas nieándricas, cintas onduladas y 
otros dibujos, desde los más sencillos hasta ios de combinación 
más coínplicada" (131). 
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Resumiendo lo dicho: cualquiofa que fuese la aplicación dada 
á las construcciones de Chavín, y ya pi-ecedieran, como parece 
más probable, á la conquista incaica del territoiio de Conchucos, ó 
vinieran ó se completaran después, el monolito descrito es uno de 
los más valiosos restos que ha salvado, no sabemos cómo, de la 
voracidad del tiempo, y de los destrozos de la conquista española, 
y que revela la cultura que alcanzó el pueblo peruano. 
Los geroglíficos ó símbolos, y aun los dibujos de puro ornato 
de la losa de Chavín, y del lanzón ó prisma ti'iangular del cen- 
tro del subterráneo, se relacionan entre sí; y también con los 
del bajo relieve del puente del mismo pueblo, sobre el Mariash, 
de que habla Wiener (13'2), grabado en un trozo de esquisto piza- 
rroso amarillento. 
A esas piedras hay que agregar las de que tratan Rivero y 
Tschudi: una extraída á una legua de distancia de la actual ciudad 
de Huari, y la otra del mismo Chavín (133). 
Debemos recordar, por fin, la semejanza d^l ídolo que hay en 
la piedra que nos ocupa con otro de Palenque (134). 
Mientras no se estudie con la detención que merece la Qnipo- 
(jrafía, hasta conocer el límite á que llegó el uso de los Quipus, es 
aventurado querer precisar el vaior de las pocas figuras, grabados, 
y quizá inscripciones, que nos quedan del antiguo I'erú. 
Los grabados de la piedra expresan bien: que el sol era la di- 
vinidad tutelar del Tahuantinsuyu; y que en el alcázar erigido en 
Chavín se puso su imagen como la del Protector que debía asegu- 
rar la dm"ación del edificio y del imperio; para que, bajo el cetro 
de los incas, los hijos predilectos del sol, fueran eternas la paz y la 
alianza de los pueblos. 
Si consideramos todo el centro del dibujo de la piedra como 
un solo cuerpo, como una mole enorme soportada por el ídolo, no 
habría inconveniente en pensar: que los bastones ó varas son tron- 
cos llenos de vida y fecundados por el sol, que simbolizan linajes 
ó razas, ligadas por el parentesco, ó por vínculos religiosos y polí- 
ticos, y que estos constituíanla unidad nacional. 
El pilar, ó especie de columna de granito blanquizco que hay 
