en una de las galerías subterráneas del (Rastillo, afecta la for- 
ma de un prisma ti'iangular: está cubierto de bajos relieves en sus 
facetas que miran al N. y al S. /parece soportar el peso de la parte 
de aniba; y tiene 2 m, 2U c. de alto, con uua ancbura variada, de 
•10 á NO c. Se halla en un crucero que foruian dos socavoues, donde 
fué copiada por los señores Pedro M. Rodríguez y Liz iudro la 
Puente; de (;uyo trabajo aproveché para la Rií vista Americana, 
y que reproduzco ahora. 
En medio de las culebras, dientes y otros dibujos que se ven 
en la coluuma, resalta la figura de una especie de b;iey, que se 
asemeja al ídolo de que venimos tratando; y se advierte una ma- 
no extendida tras de la orejera ó pendiente de la plaut-ha uúaiero 
2, cara B. 
En la cara A hay cinco culebras, y siete en la B; notándose en 
ambas tres bocas, uos de ellas solas, y sin rostro alguno á que co 
rrespondan. 
Los monolitos de Chavín nos llevan, aun sin quererlo, al Asia, 
y tal vez á la Fenicia y al Egipto; por más que peusemos, que el 
Perú ha sido poblado por distiutas razas, en varios y remotos 
tiempos, con lento avance, tras largos descansos y luchas; y que 
esas razas vinieron por difei-entes puntos; lo que debe ser tema de 
dilatado y paciente estudio, hasta fijar de donde proceden los ex- 
pósitos pueblos americanos. 
Sin embargo, entre las semejanzas más saltantes que hay en- 
tre el Peni y Egipto, basta apuntar éstas: 
El culto helíaco y el símbolo de la serpiente, lo mismo que la 
veneración al gato, — el Titi, — adorado en el Titicaca. 
Las plumas del korikenque ó Allcaniari (Ibictsr leucogas- 
TER — Cuvier), que se ponía el inca en la cabez:i, y que lo igualan 
con los sacerdotes egipcios (135),- los que, como el Aramón de Te- 
bas, usaban las del Ibis {Numenias — Ibis): ave sagrada, porque 
sólo bajaba de la Nul)ia, cuando el Nilo salía de madre para fecun- 
dizar sus orillas (136). 
Los guei'reros en Egipto formaban grupos de diez mil: lo que, 
sino puede compararse con las divisiones del ejército peruano, por 
escasez de los datos sobre el particular, recuérdala distribución del 
pueblo en pachacas, huaraticas, etc. ó grupos de diez, ciento, 
mil .... personas. 
