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(le él " (152). El Padre Grof^orio García escribo: " Cuanto los li- 
bros pueden decir de histoi-ins, leyes, ceremonias y cuentas de ne- 
gocios, eso suplían los Quipus, tan puntualmente que admira " 
(158). Román se expresa así: " Lo que á mi más me espanta es, 
que por los niesmos cordones y ñudos contaban las sucesiones de 
los tiempos, y cuanto reinó cada Rey; y si fué bueno ó malo, si 
fué valiente 6 cobarde: todo en fin lo que se podía sacar de ios li- 
bros se sacaba de allí. Como fuese esto yo no lo sé, ni lo entiendo: 
esto es cierto, que hasta hoy lo hay y tr;vtan de ello los viejos. Te- 
nían grandes montones de estas cuentas, á manera de registros, 
como los tienen los escribano-!; y allí tenían sus archivos: y de tal 
manera, que el que querí.a algo, no tenía más que hacer, de ii'se 
á los que tenían este officio y preguntarles: cuanto ha que acaeció 
esto, ó cual Rey hizo tal ley. cuando fué año seco ó abundante, 
cuando hubo pestilencia: y todo lo demás: 3^ luego él sacaba sus 
cuerdas y daba razón de ello sin faltar un punto " (154). 
Para no citar á Ondegardo, Garcilaso, Calancha y otros, nos 
contentai-emos con oir al Padre Acosta; que pondrra la pericia in- 
creíble de los indios para expresar por medio de quipus los hechos 
histórico?, las leyes, el cómputo del tiempo, los cálculos matemá- 
ticos, y toda cuanto conserva nuestra escritura (155). 
Todavía en las Ordenanzas del Virrey Toledo se estatuyó: que 
los indios llevasen cuenta del ganado y su multiplico, en un libio 
ó en quipus; que en éstos se anotasen los bienes que tenían y donde 
estaban; y si era ganado, qué pastores lo guardan, en qué puna, 
y quién tiene el quipu de ello (15fi). 
La inscripción que había en Calango, que reprodujo Calancha 
en su Crónica agustina y procuró interpretar Llano Zapata, fué 
como otras borrada. Hay sin embargo geroglíficos del tiempo de 
la gentilidad; como los de Quishuaraiii ó Corralones, que el vulgo 
atribuye á los jesuítas. Se ven en los cerros de Caldera, á 7 le- 
guas al N. O. de Arequipa, á la derecha del río Chili; yendo de 
Tiabaya, á la Cruz del Intendente, camino á la costa, como tres le- 
guas antes de Vítor. Hay allí piedras dioríticas muy sonoras, 
llamadas "Campanas del diablo", con geroglíficos que i-epresen- 
tan hombres, cruces, llamas, y reptiles, círculos, paralelogramos y 
otros signos; siendo el grabado de cosa de una línea de profundi- 
dad. Rivero examinó estos geroglíficos; lo mismo que Raimondi, 
que aun sacó una copia, pero sin intentar descifrarlos. 
A cuarenta millas de Pacasmayo, á cinco de la estación de 
Pongo, del ferrocarril, y á otras cinco de Magdalena, se eucuen- 
