che grande de fierro para sustituir al pequeño de bronce movido 
por estos animales de paso tan lento- 
En Ucupe no se hace azúcar y todo el caldo de la caña se con- 
vierte en chancaca. 
El edificio del trapiche forma un cuadrado todo de arquería. 
DE UCUPE AL PUEBLO DE ETEN (25 KILÓMETROS) 
El mejor guía para ir á Etea, es el cerro que se halla cerca de 
esta población. Este cerro uo se divisa desde Ucupe sino que se em- 
pieza á ver después de mcás de 5 kilómetros de la hacienda. 
Se sale de Ucupe pasando luego el rio de Saña, el que ahora 
(junio) tiene muy poca agua. El año antepasado tuvo creciente y 
cubrió algunos terrenos. 
Se sigue en dirección N 80 O. 
El camino de Trujillo á Chiclayo pasa por I^agunas. 
Stí pasa una especie de cauce y luego terreno arcilloso sin pie- 
dras que parece un antiguo fondo de lago. 
En dirección O empiezan los algarrobo::! muertos. A 600 me- 
tros á la izquierda hay un cerrito. 
En dirección jST 80 O se divisa el cerro de Eten, continuándose 
al S 75 O. El piso es duro por trechos; dejan de verse los méda- 
nos. 
Se marcha al N 75 O y luego al O, dejando el camino grande 
que va á Reque para dirigirse á Eten por dilatada pampa. 
Se continúa al S 80 O. A 2^ kilómetros hacia la izquierda, 
empieza el cerro de Eten. 
Se acaba el desierto y principian terrenos cultivados. En direc- 
ción ONO, se llega á la población de Eten, que se ha hecho célebre 
en el Perú por las infinitas versiones sobre la raza de sus habitan- 
tes. Está situado á más de 2| kilómetros del mar, entre los pueblos 
de Lagunas y Chiclayo, y cerca de la desembocad ui-a del rio que lle- 
va su nombre, que no es sino un brazo del rio Chancay que baja 
á Lambayeque. 
Gomo los etanos hablan una lengua distinta del castellano y 
del keshua que es el idioma de los indígenas del Perú, se han 
emitido mil hipótesis sobre su origen. Muchos les atribuyen ascen- 
dencia china y como algunas veces los díceres, aunque sin 
fundamento, circulan de boca en boca con mucha rapidez, 
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