Die Geschichte des Weizens. 
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üiukel, beziebeu. Das Wort Spelta entstammt wobl eiucr 
germaniscben Sprache. ') Es batte im Germanischen offen- 
bar die ganz allgemeine Bedeutung Spaltkorn^) — d.h. 
Getreide, dessen Ähre beim Drusch in ihre einzelnen Glieder 
zerfällt — und bezog sich auf alle drei Spelzweizenformen- 
gruppen, die sicher in den ersten Jahrhunderten nach Christi 
Geburt sämtlich von den Germanen, wenigstens im Umkreise 
der Alpen angebaut wurden. Am meisten wurde von den 
Germanen damals wahrscheinlich Tr. Spelta, der wertvollste 
der Spelzweizen, angebaut, den sie vielleicht erst spät 3) 
kennen gelernt hatten. Aus den germanischen Ländern, 
vorzüglich wohl aus Pannonien, ') wurde damals viel Getreide, 
darunter offenbar auch viel Spelzweizen, nach Mittel- und 
Süditalien, welche Länder damals nur noch einen kleinen 
Teil des von ihnen verbrauchten Getreides selbst erzeugten, 
und nach den übrigen Provinzen des römischen Reiches — 
Vgl. Hoops, a. a. 0. S. 418 — 421, wo diese Frage ausführlich 
behandelt ist. 
') Scandula (= Schindel) halte ich für eine — rein — lateinische 
Übersetzung von Spelta. Vielleicht ist das bei Plinius (Naturalis 
historiae l.XVIIl, 62) als lateinische Bezeichnung einer in den beiden 
Gallien unter dem Namen braces (Acc. bracem) gebauten Spelzweizen- 
form, die ein sehr weifses Korn hatte — Galliae quoque suum genus 
farris dedere, quod illic bracem vocant, apud nos sandalam, nitidissimi 
grani — vorkommende Wort sandala aus scandula verstümmelt, und 
vielleicht ist es eine Übersetzung des keltischen Wortes braces, das 
vielleicht auch ganz allgemein Spaltkorn bedeutete und sich auf keine 
bestimmte Spelzweizenform bezog. 
^) Vgl. hierzu die abweichende Meinung von Gradmann S. 23 
der vorliegenden Abhandlung, sowie ebendas. S. 57. 
") Dafür spricht — wie dies auch Hoops (a.a.O. S. 421) annimmt 
— der Umstand, dafs der Heilige Eusebius Hieronymus in seinem 
Ezechiel-Kommentar (Commentaria in Ezechielem, Migne, Patrologiae 
tom. 25, S. Hieronymi tom. V et VI, Sp. 47) sagt: Quam nos vitiam 
interpretati sumus, pro quo in Hebraeo dicitur Ohas am im: Septua- 
ginta Theodotioque posuerunt okvQav, quam alii avenam, alii sigalam 
putant. Aquilae autem prima editio et Symmachus ^tag, sive ^eiag 
interpretati sunt: quas nos vel far, vel gentili Italiae Pannoniaeque 
Sermone, spicani, speltamqii& dicimus. Es war also oifenbar das 
Wort spelta — das Wort spica ist altlateinisch — mit dem Spelzweizen 
zusammen als dessen Name nach Italien aus Pannonien gelangt. Ent- 
standen ist es aber vielleicht nicht in diesem Lande. 
