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uingt'kelirt vou den allgenieiusteu Gesiclitspiiukten, nach 
denen wir den Inhalt unserer gesamten Erfahrung, innerer 
wie äufserer, zu ordnen pflegen, auszugehen. Denn gerade 
hier, in der Unwissenheit oder mangelnden Ubereinstimmung 
Uber die philosophischen Grundlagen unserer Naturauf- 
fassung, liegt die Wurzel der Verwirrung, die Ursache aller 
Spaltung, der Grund des gegenseitigen Sichnichtverstehens. 
Das Milstrauen, das solchem Unternehmen von Seiten 
orthodoxer Vertreter der Wissenschaft entgegengebracht zu 
werden pflegt, denen Empirie allein das letzte Wort in allen 
Dingen spricht, kann die Berechtigung des genannten Stand- 
punktes auch in Fragen der Entwicklungslehre nicht er- 
schüttern. Denn es liefse sich zeigen, dafs er die Aufgaben 
wahrer, ihrer Grenzen sich bewufster Naturforschung gar 
nicht berührt, geschweige denn zu ihrer Lösung Vorschriften 
zu machen sich unterfängt, sondern nur der Philosophie zur 
Wahrung ihres Rechts im eigenen Hause gegenüber un- 
berechtigten Ubergriffen von jener Seite dienen kann. Die 
genauere Ausführung eines derartigen allgemeinen Verfahrens 
würde einer breiten, erkenntnistheoretischen Fundierung 
bedürfen und überschreitet daher den Rahmen einer kurzen 
Abhandlung. Dennoch sei der Versuch gewagt, in folgender 
Darstellung, die nur skizzenhaft einige der wesentlichsten 
eutwicklungstheoretischen Fragen behandeln kann, von den 
allgemeinsten Erwägungen auszugehen, wobei naturgemäfs 
mehr eingerissen werden wird, als es möglieh ist aufzubauen, 
da zu letzterem das Eingehen auf die einzelnen Ergebnisse 
der Erfahrung ebenso wie eine weitläufigere Darlegung des 
philosophischen Grundgedankens unerläfslich sein würde 
um zu überzeugen. 
Die gegenwärtig fast einer beobachteten Tatsache gleich- 
zuschätzende Annahme einer Deszendenz der Lebewesen findet 
ihre theoretische Begründung hauptsächlich in den Lehren 
des Darwinismus und (Neo-)Lamarckisraus, um welche beiden 
Meinungen sich eine Zahl gelehrter Kämpfer schart; und 
schon scheint sich der Kampf zu neigen, der Lamarckismus 
gewinnt zusehends an Macht, der Darwinismus ist genötigt 
Position um Position aufzugeben, der Glanz des Namens 
seines Führers, den er trägt, beginnt mit diesen Niederlagen 
