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Darwiiiisuius oder liamarckisuiusV 
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ist nicht dii; Kede. In diesem Sinne wollte auch Lamarek 
selbst seine Theorie aufgefai'st wissen. Vom rein erkenntnis- 
theoretisehen Standpunkt aus kann gegen den in dieser Form 
auftretenden Larmarokismus (der heutzutage soviel mir bekannt 
nur von Kassowitz vertreten ist) ein Einspruch nicht erhoben* 
werden, dafür um so mehr von dem der Erfahrung aus. 
Die Vererbung vom Sorna erworbener Eigenschaften ist trotz 
aller Bemühungen der Anhänger Lamarcks, sie mit Tatsachen 
zu belegen, nicht erwiesen und bleibt ein frommer Wunsch 
derjenigen, die sich das Problem der Deszedenz möglichst 
zu erleichtern suchen und daher von der Art der Abänderung 
ausgehen, die am falslichsten erscheint, weil sie für uns die 
geläufigste und am eigenen Körper beobachtbar ist: von der 
Abänderung durch Gebrauch und Nichtgebrauch. Der Mangel 
empirischen Beweises und die Unmöglichkeit, sich eine Vor- 
stellung von dem materiellen Vorgang der Vererbung solcher 
Abänderungen zu machen, stimmen trefflich zusammen und 
sprechen für die Wahrheit; sie stellen Klippen dar, an denen 
der Lamarckismus jeglicher Form, auch der in obiger Fassung 
scheitern mufs. 
Diese Feststellung könnte eigentlich die Widerlegung des 
Lamarckismus genügend begründen und abschliefsen; allein 
unserem Standpunkt eutsprehend erübrigt es noch, auf einen 
prinzipiellen Fehler hinzuweisen, den die in unserer Zeit 
unter dem Namen Eulamarckismus sich breit machende An- 
schauung begeht. Sie bemüht sich nicht um die Feststellung 
der zwischen Reiz und Antwort des Organismus sich ein- 
fügenden materiellen Vorgänge, sondern tut von ersterem 
ausgehend einen kühnen Sprung ins „Psychische", spricht 
viel von Bedürfnis, Empfindung, von einem Intellekt als dem 
Organismus allgemein innewohnender Fähigkeit, der Mittel 
zum Zweck der Abwehr des Bedürfnisses zu ergreifen weifs, 
um schliefslich — hocus-pocus — sich wieder in die objektiv 
gegebene Welt zurückzuversetzen und das gelungene Kunst- 
stück, genannt „Anpassung", zu präsentieren; kurz gesagt, 
der Lamarckismus dieser Richtung konstruiert ein psycho- 
psychisches Kausalverhältnis, indem er die Stufenfolge mate- 
rieller Vorgänge willkürlich durchbricht. Kausalität zeigt 
jedoch wenig Verständnis für „Anpassung" an schlechte 
