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Theorien und wird über kurz oder lang dem Eulamarekisnius 
für die an ihr versuchte Mifshandlung das Urteil sprechen. 
Da es sich hier nicht darum handelt, eine ins einzelne 
gehende Widerlegung der Lamarckschen Lehre in ihren 
verschiedenen^Modifikationen zu geben, sondern nur die Un- 
möglichkeit ihrer Annahme für jeden, der an den Prinzipien 
wahrer Naturforschung festhält, dargetan werden soll, so mag 
es mit dem Gesagten sein Bewenden haben, und wir gehen 
zur Prüfung der zweiten verbreiteten Theorie der Deszedenz, 
des Darwinismus, über. 
Von verschiedener Seite vorgebrachte, scharfsinnige 
Argumente haben seine Stellung bereits so stark erschüttert, 
dafs es unnötig ist, die ganze Wucht der schon oft gehörten, 
schwerwiegenden Einwände von neuem gegen ihn ins Feld 
zu führen. Es ist heutzutage für alle Einsichtigen eine 
ausgemachte Tatsache, dafs die Selektion im allgemeinen 
keinen bildenden Faktor, kein richtendes Element in der 
Entwicklung darstellen kann; nur festgewurzelte Gewohnheit 
und dogmatisches Vorurteil sträubt sieh noch gegen dies 
Zugeständnis. Dennoch müssen wir den Darwinismus be- 
deutend höher einschätzen als die Lehre Lamareks, da ihn 
der Standpunkt, von dem aus er die Lösung der Aufgabe 
in Angriff nimmt, sehr vorteilhaft vor dieser auszeichnet. 
Der Lamarckismus ist a priori falsch, der Darwinismus ist 
ein Irrtum oder eine Wahrheit, je nach dem, was man für 
das Wesentliche an ihm hält. Das Fundament, auf dem er 
ruht, ist ein dauerhaftes und wird, wenn auch das Übrige 
sich jetzt schon als baufällig erweist und abgetragen werden 
mufs, erhalten bleiben und jedem neuen Bau zur Grandlage 
dienen können. Der Darwinismus kennt kein Zweckmäfsiges, 
das um des erreichten Vorteils willen ins Dasein gerufen 
würde, sondern es entsteht ihm aus der gleichen Naturnot- 
keit, die alles übrige Geschehen der Dinge beherrscht, 
oder — es entsteht eben nicht; kein richtendes teleologisches 
Prinzip drängt es zur Erscheinung. Dafs wir vorwiegend 
Anpassung sehen, ist die Folge eines Kampfes, in dem jedes 
Wesen mit der umgebenden toten und lebenden Natur um 
seine Erhaltung ringen raufs, siegt oder unterliegt, der somit 
alles schwächliche, krankhafte, unzweckmälsige von der 
