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Darwmisuuis oder l,aiuarckisuius? 
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komnieu zu lassen. Deuii dies alles läuft genau besehen 
auf deren Giundproblem hinaus, welches das Verhältnis 
des Idealen zum Realen, der Zweckmäfsigkeit zur Gcsetz- 
uiäfsigkeit, der Freiheit des Willens zur Gebundenheit des 
Handelns gleicherweise in sich begreift. 
Wenn wir sehen, wie in neueren Schriften lamarckistischen 
und vitalistischen Charakters die nun einmal notwendig be- 
stehenden Grenzen der Naturforschung immer wieder aufser 
acht gelassen werden, so dürfte es nicht überflüssig sein, 
einmal wieder an sie zu erinnern. Diese Grenzen sind so 
scharf präzisierbar, als nur irgend wünschenswert sein kann; 
sie umschliessen ein Gebiet, das durch ein einziges Wort 
sich kennzeichnen läfst, durch das Wort „Materie".') „Die 
Naturwissenschaft hat die Materie als Problem und das 
Gesetz der Kausalität als Organen" (Schopenhauer). Es ist 
deshalb ein gänzlich zu verwerfendes Vorgehen, sich über die 
Beschränktheit des exakten Naturerkennens stillschweigend 
hinwegzusetzen, zu tun, als ob sie gar nichts zu bedeuten 
hätte, und es nicht verwunderlich zu finden, vom Materiellen 
ausgehend sich plötzlich im „Psychischen" zu finden und 
umgekehrt. Dürfen wir doch nie vergessen, dafs wenn wir 
überhaupt über die Bildung einer Form, sei sie belebt oder 
unbelebt, etwas wissenschaftlich ausmachen wollen, dies stets 
nur mit derjenigen Methode des Erkennens und Forschens 
geschehen kann, die wir kurz die kausale nennen wollen. 
Woran liegt es nun eigentlich, dafs jener Irrtum so 
weit verbreitet ist, der sich meist in der Form ausspricht: 
jene kausale Methode werde der belebten Form gegenüber 
niemals ausreichend sein, niemals werde sich aus ihr allein 
das Leben „erklären" lassen, so wie wir Mechanisches 
„erklären", wir müfsten uns also nach etwas Anderem, 
Besserem umsehen? Diese oft mit apodiktischer Sicherheit 
hingestellte Behauptung hat ihren Grund nicht, wie sie 
annimmt, in einer grundsätzlichen Verschiedenheit der 
Es ist mir wobl bekannt, dals in neuerer Zeit das Wort „Materie" 
unmodern geworden ist. Jedoch ist hier nicht der Ort, Uber die 
Berechtigung dieses Begriffes und das, was man darunter zn verstehen 
hat, zu streiten. 
Zeitscbr. f. Naturwiss. Halle a. S. Bd. 83. 1911. 9 
