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Darwinismus oder Lamarckismns? 
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wollen (und das allein kann ihnen Bedeutung- für die Natur- 
forschung verleihen), kann man doch stets nur eine über 
oder neben der Kausalität stehende Gesetzlichkeit unter 
ihnen verstehen. Mit solcher Gesetzlichkeit weifs die Wissen- 
schaft nichts anzufangen; denn ist sie der Kausalität über- 
geordnet, so ist dies gleichbedeutend mit Wunder; ist sie 
ihr nebengeordnet, so ist sie überhaupt unnötig, und- es ist 
ohne sie ebenso gut auszukommen. Gesetzmäfsigkeit und 
Zweckmäfsigkeit sind eben für die Naturwissenschaft ein 
für allemal unverträglich, weil sie von vornherein nur eine 
von beiden zu ihrem Organou erwählt hat und dieses nicht 
für unzureichend erklären kann, ohne sich selbst aufzu- 
kündigen. Wir kennen demnach keine „causae finales", 
denn uns geht die Ursache der Wirkung immer vorher, 
woran man nichts ändern kann, ohne ihren Begriff aufzu- 
heben; daher die Ursache nicht am Ende stehend die Wirkung 
reguliert, sondern am Anfang stehend Wirksamkeit verleiht 
und blind ist für alles, was aus ihr hervorgeht. Eine End- 
ursache lälst sich nur verstehen, wenn sie mit Intellekt 
begabt, die sich ergebende Wirkung selbst vorhersieht und 
darnach ihr Verhalten richtet. Daher alle teleologische 
Anschauung von Werden und Vergehen der Objekte, also 
auch von Bildung und Veränderung der Organismenformen, 
mag man sieh noch so wissenschaftlich gebärden, im Grunde 
genommen auf ein und dieselbe Quelle hinweist: auf das 
mehr oder weniger versteckt im Bewulstsein schlummernde, 
noch nicht ganz überwundene Vorurteil, das die früh ein- 
getrichterte theologische Kosmogonie unseren Gehirnen auf- 
gezwungen hat.') Demgegenüber halten wir an der durch- 
gängigen Kausalität, mithin Sinnlosigkeit alles Geschehens 
fest, und mit solchem grundsätzlichen Standpunkte stimmt 
gut die Anschauung überein, die wir uns von den tatsäch- 
lichen Verhältnissen der Phylogenese machen. Die Spaltung 
in Arten ist auf verschiedene Keimesbewirkung zurück- 
zuführen, und es ist klar, dafs die relativ einfachen Ursachen, 
Einflüsse des Klimas, der Nahrung und anderer Lebens- 
1) Bei Reinke wagt es sich sogar, ohne besonders verschämt zu 
tun, in seiner ganzen kümmerlichen Nacktheit ans Tageslicht! 
