DtUwinisinns oder TiamarckismiisV 
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Schopenhauer, hat iu viel tiefereni Siuue, als es iijöglieh ist 
hier darzulegen, eleu Willen als das Wesen der Welt und 
aller Dinge erkannt. Damit war zugleich helles Licht auf 
das Prohloni der teleologischen Mechanik gefallen. Denn wer 
den Willen in jedem Vorgang der lebenden und „toten" Natur 
wiedererkennt, dehnt zugleich die teleologische Betrachtung 
auf das Natnrganze aus, entfernt also jenen Widerspruch, in 
dem sonst Kausalität im Reiche des Anorganischen und 
Zweckmäfsigkeit im Reiche der Lebewesen mit einander 
standen. Denn nur dadurch, dafs man Kausalität als die 
sehr brauchbare und zu bleibenden wissenschaftlichen Erfolgen 
führende Schematik des Anorganischen, Zweckmäfsigkeit 
dagegen als das Hauptcharakteristikum der Lebensvorgänge 
ansah, wurde das Bedürfnis nach einer teleologischen Mechanik 
oder Gesetzmäfsigkeit rege, und wurde man dazu verleitet, 
mit Hilfe ersterer Schematik die Zweckmäfsigkeit des 
Organischen „erklären" zu wollen. Uns dagegen sind 
Kausalität („Mechanik") und Teleologie zwei Möglichkeiten 
der Naturbetrachtung, die das ganze Gebiet der Materie und 
des Willens umfassen, jedoch als toto genere verschieden 
weder in Widerstreit geraten, noch zur Deckung gebracht 
werden können. Die eine blickt ins Innere, ist daher eine 
metaphysiche und bietet uns gröfste Klarheit gegenüber den 
Erscheinungen, die unserem eigenen körperlichen Dasein am 
verwandtesten sind; die andere, kausale oder wissenschaftliche 
obliegt den rein äusserlichen materiellen Beziehungen und 
gewährt gröfste Sicherheit dem rohesten undiiferenziertesten 
Stoffe gegenüber, der sich am weitesten von der Materie 
unseres Leibes entfernt. 
Die Vorgänge au Organismen, welche wir zweckmäfsig 
benennen, sehen wir vorwiegend auf die Erhaltung des 
Lebens, also die Wiederherstellung eines Gleichgewichts- 
zustandes gerichtet. Zweckmäfsigkeit bedeutet also auch 
Möglichkeit der Erhaltung im Gleichgewichtszustande, daher 
jeder Organismus, dessen Form durch Generationen hindurch 
sich gleichbleibt, notwendig zweckmäfsig gebaut sein muls, 
womit aber nichts weiter gesagt ist, als dafs er selber dem 
Einflufs seiner Umgebung die Wage hält. Mit dem gleichen 
Recht könnte man aber auch das Kreisen der Planeten um 
