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Karl Vogthekr, 
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liefsen und zu unserem abweichenden Ergebnis führten. Wir 
sagen also: 
Im Hinblick auf eine mögliche, wissenschaftliche Lösung 
des üeszendenzproblems ist 
1. der Darwinismus-Materialismus unzulänglich. Denn 
die Selektion bildet nicht, sondern vernichtet oder erhält 
das bereits irgendwie Gebildete. — Das Zurückführen der 
verschiedenen Erscheinungen der belebten und unbelebten 
Natur und der ihnen zu Grunde liegenden Kräfte auf eine 
Einheit mittels mechanistischer Hypothesen ist für die ver- 
standesmälsige, namentlich rechnerische Beherrschung der 
natürlichen Vorgänge zwar nützlich, und wohl nicht zu 
umgehen, jedoch ist es (nach Kant) falsche Metaphysik, den 
so gewonnenen (übrigens je nach Bedürfnis ihre Gestalt 
wechselnden) Symbolen (Aether, Atomen, Elektronen, Kraft- 
zentren usw.) eine transzendentale Realität zuzuerkennen, 
überhaupt eine irgendwie in Raum und Zeit ausgedehnte 
Welt der „Dinge an sich" zu konstruieren. 
2. Der Lamarckismus ist ein Irrtum, denn die psycho- 
physische Kausalität ist Nonsens und rangiert mit der Ver- 
erbung vom Soma erworbener Eigenschaften auf gleicher 
Stufe, als eine Erfindung zum Zwecke, das unbegreiflich 
Erscheinende begreiflicher zu machen. 
3. Jeder aus der Zweckmäfsigkeit abgeleitete Vitalismus 
ist als Wissenschaft unmöglich. Denn alle teleologischen 
Erwägungen sind aus der eigentlichen Naturwissenschaft, 
der Ätiologie, zu verbannen und der Metaphysik zu über- 
weisen, da sie mit ihrer Wurzel auf ein Subjekt des Wollens 
deuten. Dagegen ist der Vitalismus berechtigt, welcher 
vitale Kräfte, d. h. autonome Geschehensmöglichkeiten zugibt, 
unbekümmert darum, ob sie Zweckmäfsiges oder Unzweck- 
mäfsiges hervorbringen. Er fällt zusammen mit einem ge- 
läuterten Materialismus und stellt, allein die Kausalität zum 
Leitfaden und allein Materielles zum Problem wählend, 
eine sichere Basis für jede künftige Lebensforschung dar. 
Dieser wird es vorbehalten bleiben, die vitalen Kräfte 
schärfer zu präzisieren und die Gesetzmäfsigkeit ihres Wirkens 
festzustellen. 
