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A. KOBELT, 
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Involution im Sinnesbeid wie die Eutropbie, die Dunke- 
lung der Umgebung geringer, an letzterem Ort aufserdem 
kein dauernder Zustand wie dort, sondern gleicb der 
Rückbildung der Sinneszellen eine wecbselnde (oszilla- 
toriscbe), sie mufs seh wankend, unsicher sein (vgl. 
Anm. 130, Lönnbeug). Den von (den niederen, leicht über- 
reizbaren Stufen) der Spätreife (dem Polybathysma) durch 
allmähliche Einwirkung stärkerer Reize erworbenen Zustand 
der Frühreife (höhere, rückschrittliche — vgl. S. [136] — 
oder Reife im engeren Sinn)!«^) habe ich auch polygenes, 
'*^) Hat doch selbst das MenscheDgesclilecht seine spätreifen und 
frühreifen Typen. Es gibt zahllose Individuen, die körperlich und 
geistig wenn nicht auf der Stufe der Unreife, so doch der Spätreife 
stehen bleiben. Im Extrem sind es nieder- und grobsinnige Subjekte, 
bei welchen die Sinne niemals zu höherer Pflege und Ausbildung ge- 
langen (vgl. S. [156]). Sie werden alt, bei der Zähigkeit des Typus 
vielleicht sehr alt, d. h. bejahrt, aber sie werden nie eigentlich 
reif. Während ein kleiner Teil der unverdorbene, tugendhafte, 
„gesunde" Kern des Volkes bleibt, erstreben die meisten anderen die 
animale Organisationshöhe, bei der sie beharren, und entarten so zu 
dem Gegenteil: roher Gewalt, zügelloser Genufssucht und schnödesten 
Eigennutzes, wodurch allein der üble Ruf der unteren Klassen 
entstanden ist. Solche Subjekte werden dann nur selten ernste, 
gereifte Männer, ehrwürdige Matronen, sondern bleiben ihr ganzes 
tätiges Leben hindurch mutwillige Lümmel, eitle Narren und alberne 
oder ungezogene Schürzen. Im weiteren Rahmen sind es die niedersten 
Volksschichten (Mob, Unterhefe) gegenüber den mittleren und höheren, 
die ländliche Bevölkerung gegenüber der gröfserer Städte, die zurück- 
gebliebenen Nationen und Rassen gegenüber den vorgeschrittenen, die 
Nordländer gegenüber den Südländern. Sie haben den Vorzug un ge- 
schwächter Kraft und jugendlicher Frische, dafür aber den 
Fehler der Rückständigkeit. Selbst die nordische Göttersage 
kennt den Unterschied, indem sie (ähnlich wie die griechische die 
Giganten), die Riesen, die Jötuu oder Joten, die „Fresser", den 
Asen oder Göttern gegenübersetzt. Doch gibt es auch unter ihnen 
Ausnahmen, Männer und Frauen, genug, die dem „grolsen Büffel" 
zeitig den Rücken wenden; und es ist dann oft merkwürdig, zu 
beobachten, wie vollständig unter dem veränderten Einflufs, ganz 
ähnlich wie beim Tier (s. Anm. 130), die körperliche Natur sich um- 
wandelt. Die plumpe, ungeschlachte Masse, an der jeder Zoll und 
jede ihrer schwerfälligen Bewegungen die noch unbezwungene 
Materie verriet, schwindet zusehends und macht schlankeren 
Formen Platz (selbst die Körpergröfse kann sich verringern), die eine 
gröfsere Gewandtheit ermöglichen und von der wachsenden Herr- 
