tes del luprir creen que los cantaritos y objetos de cobre, jjlat.i ú oro 
(lelos gentilesno se pueden hallar sino en semana santa, en cuya é])o- 
ca, según ellos, los restos de los gentiles vienen á la superficie del 
terreno. 
Llaman huaqiicar á la acción de ir á buscar los objetos en las 
huacas. 
Como se ha dicho, en Batán grande se cultivó tabaco por mu- 
cho tiempo, pero no de buena calidad. No sólo es inferior al de 
Jaén sino avm al de Motupe. 
La ])lanta de tabaco en Batán grande trasuda una materia cero- 
sa, que dá al tabaco gusto amargo, lo que lo distingue inmediata- 
mente. 
Esta secreción cerosa se conoce inmediatamente en el acto d^ 
descollar la planta, esto es al quitar la punta para que las hojas in- 
feriores se desarrollen. Los operarios encargados de esta operación 
se llaman descogolladores y como tienen que romper continuamente 
los tallos del tabaco, se ensucian con la materia que trasuda la 
planta que les pone los dedos muy negros, y si se frotan los ojos con 
las manos sucias de esta materia, les origina una fuerte irritación 
y algunos han llegado hasta cegar. 
Esta secreción cerosa del tabaco de Batán grande se debe á la se. 
quedad del terreno, puesto que en el Perú todas las plantas que 
crecen en los lugares secos, se cubren siempre de una película de ce- 
ra resinosa, que impide la evaporación del agua, contenida en la 
planta, por la superficie. 
Como en Jaén llueve frecuentemente no se produce esta secreción 
tan común en Batán grande. 
El nombre de Batán grande dadoá la hacienda, viene de que en 
una quebradita cercana se encuentra gran número de batanes de 
piedra que sin duda han sido empleados por los gentiles para el bene- 
ficio de algunos minerales de cobre ó de oro, pues existen indicios de co- 
bre en los cerros inmediatos. Por haberse encontrado cerca de la 
hacienda uno de estos batanes que era más grande que los demás, se 
ledió tal nombre. 
