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tantos cnsos como ])rci)osiciones ó nií'is posposiciones". (Prin- 
ci])es (le (iramniaire í;éncrak'.) 
lín los pronombres (lenKíStrntivos el autor propone ó considera 
el híinc significando "a(|uel", en lugar de chakny; siendo así que 
¡mnc es solamente del dialecto Chinchaysu^'u, mientras que chakay 
es propio de la (iiicchua clásica. 
En la conjugíición de los verbos, el Dr. Anchorena continúa ad- 
mitiendo el presente de subjuntivo en el sentido (|ue corrcs])onde al 
mismo tiempo y modo en es])añol. 
Este empeño del autor estriba en la alucinación sugerida por la 
circunstancia de (pie cuando se qxiiere expresar en quechua: "espero 
rpie tu bailes" se dice: tiisnrmyqtiicta suynni. Pero e.ste tusanayquic- 
ta {6 tusunayquita como generalmente se pronuncia) no es subjun- 
tivo, sino el verbal tasuna en el caso de régimen directo del verbo 
snyay y (pie lleva, tácito ó expreso, el pronombre posesivo kampa y 
no el personal ó sujeto kam: correctamente no se puede decir: kam 
tusunayquita suyani. Además de las irregularidades 6 faltas gra- 
maticales que acaban de indicarse y que lo fueron ya anteriormente, 
se advierte que hay en la Gramática muchas expresiones viciosas y 
solecismos debidos á la falta de vuia pronunciación correcta. 
Así en la ])ágina 15 se ve la declinación de ri/racc tira significan- 
do "la flor blanca", cuando según está escrito debe ser "el adobe 
blanco". En la página 19 se halla esta frase: aica aiccamanta llac- 
tamati debiendo ser haycca hayccamanta Uaktaman dando 
á la sílalja hay su aspiración propia y pronunciando con chasquido 
^a a a. En la página 31 .se observa que está escrito: horcco misitn 
por orko inisini, poi-que orko no lleva aspiración en la sílaba or. En 
la página 89 se vé upitrccanchis en vez de upirkanchik. 
En la ])ágina 95 comete el autor un solecismo muy grave .al de- 
cir: Uapa iinacuna Pachacamaccmanta caniascca carccancu. Esta 
frase en su traducción gramatical no significa como escribe el autor, 
"todas las cosas fueron criadas por Dios", sino "toda cualquiera co- 
sa fué criada del Criador," es decir "procedente ó de la naturaleza 
del Criador;" porque manta que es el from inglés, significa de, de 
procedencia ó de naturaleza, como en huasimanta haniuni "ven- 
go de casa," korimanta cay tupu "este prendedor es de oro." 
