Cay-quiqiii-n "este mismo" 
Chay-qiiiqai-n "ese mismo" 
ChaUgay-quiqui-n ".iqi el mismo" 
I iural. — Quiqui-ncbi'x "nosotros mismos" 
Oiiiqui-ycij "nosotros mismos" 
Quiíjiii-yqnii hik "vosotros mismos" 
Oviquin-ó-üiiiqin-in n "ellos mismos" 
Los visos más frecuentes de la jjartícula í/ ./>/'(/ son los siguien- 
tes: 
1*^ Cuando se indica ó asegura la identidad de una persona óco. 
sa, Y. g.: Cay quiqxiin runani ñakga hanuirkaii "este mismo hombre 
vino hace poco". 
2 ^ Para manifestar la es])ontar.eidad ó fatalidad de un acto, co- 
mo en: ZCcT/j? quiquillay qviinantatn ñaccíiriiKjui ''tú ])adeces por tu 
propia voluntad", ¿¡y nituí (jViqitillanmi huañunlia "este fuego se 
apagai'á por sí". 
3" Por énfasis en el lenguaje como cuando se dice: ñoka, noka, 
quiqii'yini siiyaskiiyqui "yo, yo mismote esperaré". 
PRONOMBRES RELATIVOS 
Los pronombres relativos son aquellos que hacen referencia á 
un nombre ya enunciado, que se llama su antecedente. 
En la keshua no existe esta especie de pronombres, por lo que 
las relaciones que se hacen en las proposiciones hacia un antece- 
dente, se verifican, ^-a por los ¡:ronombres demostrativos 6 indefini- 
dos, ó ya por el uso de palabras verbales. 
1" Cuando el relativo se refiere á un nombre que es régimen en 
una proposición precedente, y sujeto en la incidental (jue sigue, la 
relación se hace por los pronombres demostrativos, como se vé en: 
"canta cantos de alegría, ellos disiparán mi dolor," kkochccay ta- 
quicta tagniy, ( hay mi nanay iiiyta ( hincaríchinka. 
2*^ Si el relativo se refiere á un nombre, que es régimen en una 
oración y en la incidental que sigue, la relación se hace por un pro- 
nombre indefinido, pi, maykan, etc., como en: "venero al hombre á 
quien has saludado" v'i//>£'iyc/2cí/?í/íí chay niñada^ pictam kamna- 
paycunqui. 
