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En Nahuimpuqulo termina la raza huanca; desde alli comien= 
za á hablarse el quechua; y el viajero que compare un poco los 
tipos y las costum.bres de los pueblos que recorre, notará, si pasa 
por aquella aldea y por Acostambo, que la fisonomía de sus ha- 
bitantes es muy distinta de la de los /mancas. Estos son de tez 
más oscura, de estatura baja, de aspecto huraño y estúpida mi- 
rada. Sus mujeres usan ajiaco, graciosa túnica ceñida á la cintu- 
ra con cierto aire, dejando descubiertos los brazos y el seno de la 
india. Los de Acostambo, son mas esbekos y de tez casi mesti- 
za; su fisonomía es abierta; y su mirada calmada y respetuosa; 
usan trenza, calzón corto y chaqueta. Son hospitalarios y tienen 
fama de belicosos. Así como termina allí el idioma huanca, para 
comenzar el quechua; también acaba el uso del papel moneda, 
pues en Acostambo no corren ya los billetes sino la moneda de 
plata; de manera que es aquella aldea la raya que separa á la vez 
dos razas y dos sistemas monetarios. 
Continuando el camino á Iscuchaca, y á 2 leguas de Acos- 
tambo, se-- penetra en el gran desfiladero de aquel nombre. 
Dos leguas antes de llegar al puente se encuentra la hacienda 
de Casma, propiedad de los señores Salazar. Se ven allí hermo- 
sísimos alfalfares, una buena casa, y un molino con un pequeño 
bosque de magníficos cedros. Hace pocos años que había seis 
de esíos árboles, verdaderos monumentos vegetales por su cor- 
pulencia y su antigüedad; pero hoy no existen, porque el pro- 
pietario los hizo cortar para aprovechar la madera. Hemos no- 
tado que en el Perú hay una verdadera aversión por los bosques 
y por los árboles, pues en todas partes son destruidos sin motivo. 
En fin se llega á Iscuchaca situada á la margen derecha del 
^íantaro. Este panto ha sido considerado como uno de los más 
importantes centros estratégicos por ser inexpugnable, cerrando 
el paso á cualquier fuerza militar que intente avanzar por la mar- 
gen izquierda; pero, con la artillería moderna, las trmcheras na- 
turales de Iscuchaca no tienen la importancia que ántes. Por 
otra parte, no es éste el único camino que conduce de Junin á 
Huancavelica, pues hay otro, muy ancho y conocido, por Chu- 
paca y Mito, dejando el Mantaro á la izquierda. 
De Huancayo á Pucará hay dos y media leguas; de Pucará á 
Marcavalle, otro espacio igual; de allí á Acostambo, dos leguas, 
y de Acostambo á Iscuchaca, siete. 
