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del mundo islámico, es el movimiento prodigioso de renova- 
ción y la propaganda que se hace en Asia y sobre todo en 
Africa." (i) 
Geográficamente, dos tercios del Africa pertenecen al Isla- 
mismo; haciendo excepción de algunos agentes y negociantes 
europeos, este es el único culto que profesan cien razas diver- 
sas, al norte de una linea tanto más difícil de precisar, cuanto 
avanza cada día más hácia el sur. M. Banning estimaba, hace 
dos años, que esta línea limítrofe podía tirarse desde el Cabo 
Verde hasta Zanzíbar; y hoy se ha extendido en verdad hácia el 
centro y sobre los lados. El punto central del Islamismo está 
fijado sólidamente en el NE. de Africa, en el triángulo com- 
prendido entre Trípoli, Uadai y el Sudán egipcio. En esa at- 
mósfera inaccesible para el europeo, el fanatismo quema como 
en los primeros días de la propaganda musulmana; sus sectarios 
la sostienen, y allí, como en Marruecos, otro baluarte de la fé, 
ellos son el verdadero poder religioso y político. Todas esas re- 
giones obedecen dócilmente el menor mandato de los Senussi- 
yas de Trípoli, y de los Kadriyas del Sudán egipcio. Estos úl- 
timos han fomentado las victorias del Madhi, y este ejemplo 
nos basta para mostrarnos lo que podemos esperar, en cualquier 
momento, de cada punto del Africa. El autor del Islam ate 
XIX^ stécle, dice con mucha justicia: ''Las denominaciones de 
imperio teocrático ó de imamato, pueden aplicarse con perfec- 
ta razón al dominio africano del senusismo: ellas representan 
mucho más que una figura, y, con raras excepciones, son de com- 
pleta exactitud; y realmente forman aglomeraciones políticas, 
en el sentido islámico de la palabra, con las poblaciones africa- 
nas de la zona saharina, bajo la dirección del gran maestre de 
la cofradía." 
Desde el punto céntrico que ocupa el Islamismo, reina en to- 
dos sentidos: ya sobre las poblaciones mezclas de árabes y de 
negros, como aquellas del Niger y del Senegal; ya sobre los ne- 
gros fetiquistas del Sur. Impulsadas por el espíritu musulmán, 
olas humanas corren de Este á Oeste, y acaban por reavivar el 
fervor de los indígenas á quienes al fin subyugan. Así, han lle- 
gado al Senegal esos Foulbés que tan dura resistencia oponen 
hoy á nuestras armas. Por el ascendiente religioso es por que 
(1) L'Mam au XIX^ siécle, por el Cap'tan Le Chátelier. Numerosos apuntes 
he tomado de ese libro instruativo y del Sondan francais del mismo autor. Reco- 
mendamos muy sinceramente esas publicaciones al lector q"e desee conocer más 
profundamente materia de tan gran interés. 
