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clónales y mejor consolidadas sobre la observación, que en Eu- 
ropa. Note V. bien, Señor, que he dicho en la Edad Media y no 
otra cosa. 
Puesto que V. ha nombrado á Paracelso en su carta, permíta- 
me el aprovechar de ese nombre tan célebre, para acreditar el 
estado de las ciencias médicas en Europa, y no solamente en la 
Edad Media como lo decía hace poco, sino aún en el siglo XVI, 
es decir tres siglos más tarde. 
Ese médico, tan grande según algunos, trajo del oriente el 
mercurio y el opio; pero los empleó con tan poco discernimiento 
y poco conocimiento de su adaptación al organismo humano, 
que, en la mayor parte de sus aplicaciones, cometió errores fa- 
tales, sin ningún método clínico ó base probada por la observa- 
ción y el diagnóstico. 
V. sabe mucho mejor que yo. Señor, cuan arraigadas estaban 
en él las supersticiones las más absurdas que hayan podido os- 
curecer la historia de la medicina. 
Al decir de los escritores cuyo testimonio no puede ser recu- 
sado, no tenía ninguna especie de discreción para tomar sus in- 
formes práctico-medicales. Consultaba á los teólogos, á las mu- 
jeres viejas, á los exorcisadores y á los brujos de toda clase. Al- 
quimista ante todo, pretendía poseer la Piedra filosofal y el Eli- 
xir de vida, la gitinta esencia, el arcano del vitriolo, y sobre todo 
el secreto del opio mezclado al mercurio sobre lo cual ha escrito: 
^ex duabus tantum rebus constans, quibus excelentiores, in mun- 
do reperiri nequeunt, quá morbos omnes feré curantur." 
Libavius dice aun, que, como médico, Paracelso no tenía nin- 
gún saber científico, no obstante su epitafio; que mató (sic^ mul- 
titud de enfermos, y que puso verdaderamente enfermas á otras 
personas que no lo estaban seriamente; que sus escritos sobre la 
medicina están tan llenos de imposturas y de supersticiones, que 
llegó hasta el extremo de enseñar que un hombre, enteramente 
solo, y sin comercio con una mujer, puede hacer una criatura 
viva, y perfectamente parecida á aquellas que nacen de la mujer, 
solamente mucho mas pequeña; y dá además las reglas para ha- 
cerlo, tan obcenas como absurdas. Se jactaba de haber recibido 
cartas de Galeno y de haber provocado pleito á Avicerine en la 
entrada del reino infernal. Sostenía que el cuerpo humano con- 
tenía el levante y el poniente, con todos los signos del Zodiaco. 
Enseñaba que para extraer un dardo ó una flecha de una herida 
era necesario invocar la influencia de ciertas constelaciones; por 
que profesaba, según Tennenann, que de acuerdo con la armonía 
universal, las estrellas tenían una influencia inmediata sobre el j 
