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Para abreviar, y porque tampoco era el objetivo verdadero de 
mi libro, hablé únicamente de Hipócrates, envolviendo en la tra- 
dición común á Plinio, Celso, Galeno, la Escuela de Salerno y 
todas las otras escuelas que he considerado como miembros de 
la filiación griega. Aun los mismos Arabes de quienes me habla 
V., Avicenne, sobre todo, pertenecían á los Hipocráticos, toma- 
dos en conjunto; es decir, á ese mismo método de observación y 
de espcctaliva que he creído percibir existía entre los Peruanos, 
en la naturaleza de sus drogas y en la manera de emplearlas. 
Para probar la superioridad de los Peruanos sobre las prácticas 
del V al IX siglo, yo me apoyé en la autoridad concluyente de 
Gregorio de Tours, que he citado en mi libro; y á la cual podría 
agregar otras todavía; Mr. Draper, por ejemplo, que es él mismo 
un ilustre médico. 
Por otra parte. Señor, dónde he desconocido el saber de los la- 
tinos hipocráticos, como Plinio, Galeno etc? Lo que he dicho 
prueba todo lo contrario; hé aquí mis palabras, pág. 322, — "tlas- 
ta nuestros días, la medicina no ha poseído mas que dos escue- 
las esencialmente clínicas (es decir curativas) la de Hipócrates 
y la de los Quichuas" — Dónde he dicho que ésta fuese superior 
á la otra y á su tradición entre los latinos? ¿No he enunciado 
(pág. 324j todas las circunstancias que atenúan mi aserción, con 
relación á la tradición de los Peruanos, perdida hoy día en su 
conjunto teórico? Entónces, Señor, podría recordarle vuestras 
propias frases: ''Cada autor tiene ei derecho de exigir que quien 
" le cita, le cite concienzudamente, tanto en Montevideo, como 
en Europa." 
El mismo libro del Sr. Rivero (en el cual no sabía que figu- 
raba su nombre d pcsai'- de V.) nos hace conocer en la página 
122 (muy ligeramente, por desgracia) todos los elementos de una 
farmacopea tal, que ella supone la existencia de una clínica me- 
tódica que ha sido fundamentalmente conservada y seguida por 
la ciencia moderna, y que no es ménos extendida, creo, ni menos 
bien establecida sobre la observación racional, que la clínica 
hipocrática. 
Tenga V. la bondad. Señor, de observar que yo no he habla- 
do sino del método curativo ó terapéutico; el cual, á lo que me 
imagino en mi ignorancia, es la parte esencial de la medicina, 
seozm los aíitiguos. Hablando de los Quichuas, como V. lo con- 
cibe yo no he podido tener la intención de aplastarlos compa- 
rándolos con los progresos prodigiosos que la ciencia ha hecho 
después de Moliere, con la ayuda de la química, de la cirugía mé- 
dica y de la adaptación de los instrumentos creados por el arte 
