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El tercer Sol, ó tercera era cosmogónica, se llamó Quiauh- 
tonatiuh "Sol de lluvia" — es decir de la lluvia de fuego. Era la 
edad del fuego, y Tlatoc el Dios de la lluvia su Dios. Se acabó 
por una grande lluvia de fuego. La tierra se quemó y los hom- 
bres que entonces vivían se convirtieron en pájaros que por el 
color de su plumage imitan el fuego. De allá originaron los pe- 
dregales de piedra volcánica, los tuffes y los otros productos 
volcánicos. 
El cuarto Sol, ó cuarta era cosmogónica, se llamó Atonatiuh 
"Sol de agua". Era de la edad del agua, y Chalchiuht licué la 
Diosa del agua su Dios. Se acabó por un diluvio, una grande 
inundación de la tierra, y los hombres que entonces vivian, fue- 
ron convertidos en pescados. — Entonces el cielo cayó sobre la 
tierra. Pero los dioses Quetzalcouatl y Tezcatlipoca entraron el 
uno por la boca, el otro por el ombligo de la diosa de la tierra, 
y encontrándose en el centro se convirtieron en palos grandes, 
y asi y con la ayuda de cuatro dioses puestos en las cuatro es- 
quinas, levantaron el cielo sobre la tierra. 
Estos son los cuatro Soles prehistóricos de los antiguos Me- 
xicanos. Sus nombres y calidades recuerdan curiosamente los 
cuatro elementos, — tierra, agua, aire, fuego — de los metafísicos 
griegos y romanos. No más después de estos cuatro Soles, así 
lo creian los Mércanos, fué criado el Sol que hoy vemos. Lla- 
maron Olintonatiuh "Sol de movimiento"' á este quinto Sol, por- 
que estaban persuadidos que en un dia se ha de acabar por movi- 
mientos de la tierra, e. e. por temblores, que los Mexicanos lla- 
maron tlat-olin. — Hay un monumento de los más renombrados 
que hasta ahora fueron descubiertos en México, — monumento 
conocido por el nombre "Calendario azteca", y que sin duda 
pertenecía al templo mayor de la antigua capital de los Aztecas. 
En este monumento que siento mucho no poder reproducir aquí, 
hay en el centro una figura que los Mexicanos leyeron olin "mo- 
vimiento." El verdadero centro de esta figura está formado por 
la cara del Dios del Sol, e. e. del Olintonatiuh del Sol que hoy 
vemos, y en las. cuatro aspas de la figura del olin se ven las re- 
presentaciones de los cuatro Soles prehistóricos, es decir la cabe- 
za de un tigre, la cara del Dios del viento, la cara del Dios de 
la lluvia y la Diosa del agua. Este monumento no es un Ca- 
lendario, como comunmente lo nombran, sino una imagen del 
Sol en la que están representadas todas las ideas, que para los 
