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negricientó, y el otro su piel manchada de manchas negras. Pa- 
sado algún tiempo el Sol salió en la región del oriente, y trás él 
la Luna. Pero primeramente el Sol no quiso ó no pudo mover- 
se y quedó parado cuatro dias y cuatro noches, y no más hasta 
que los dioses se sacrificasen á si mismos, empezó á hacer su 
curso regular. Asi cada dia, en saliendo el Sol, los Mexicanos 
eran acostumbrados de ofrecerle incienso y la sangre de codor- 
nices, para darle vida, para que pudiese hacer su curso regular. 
Y dicen que la luna estaba antes junto con el Sol y relumbraba 
con el mismo resplandor. Pero los dioses le daban con un co- 
nejo en la cara. Por esto su brillo se oscureció, pero hasta hoy 
dia se ve la figura del conejo en la cara de luna. Es una cu- 
riosa coincidencia que los antiguos habitantes de la India orien. 
tal, los Hindúes, reconocían también en las partes más oscuras 
de la cara de la luna la figura de un conejo ó de una liebre. 
Llamaban á la luna cacin "la con la liebre". 
El Sol era para los Mexicanos el representante de la vida y 
del valor. Creían que al lugar de los muertos, al infierno no te- 
nían que pasar más que los hombres muertos en su cama por 
enfermedad. Pero los hombres muertos en la guerra ó cautiva- 
dos por los enemigos y sacrificados á sus dioses llegaban al cie- 
lo, á la casa del Sol. Al mismo lugar llegaban también las mu- 
geres que morianT-de parto. A estas llamaban viocinaquetzque 
los guerreros en forma de mugeres, porque les consideraban co- 
mo guerreros. En la mañana, en saliendo el Sol, las almas de 
los guerreros muertos esperaban al Sol y le acompañaban con 
cantares y bailes hasta el zenith. Allí recibían al Sol las almas 
de las mugeres muertas y le conducían al occidente. Las almas 
de los guerreros muertos, acabado su servicio, venían á la tie- 
rra en forma de picaflores ó mariposas chupando la miel del 
izquixchitl y de otras flores olorosas. Las mugeres muertas, aca- 
bado su servicio, venían también á la tierra, pero como su ser- 
vicio se acaba en la noche, venían á la tierra en forma ízitz- 
mimé, de duendes, dando con epilepsia á los niños é incitando 
á los hombres á lujuria y pecados. — La Luna, del otro lado, era 
para los Mexicanos el representante de la humanidad, del rena- 
cimiento y de la vegetación. Con la luna se relacionan los dio- 
ses de la generación, los dioses de la agricultura, de la cosecha 
y del pulque, de la bebida emborrachante que los Mexicanos sa- 
bían y saben preparar del jugo agua — miel de los magueyes. 
