ciones que se sucedieron y su relación con los demás 
centros de la cultura peruana. 
La gran cantidad de sepulcros que existen en Pa- 
chacamac hizo pensar en que allí se enterraban cadáveres 
provenientes de todo el Perú, opinión que estuvo ge- 
neralizada y que hoy es muy discutible. El doctor Uhle, 
á la luz de algunas crónicas, explica esta circunstancia 
por el deseo que tuvieron los indios de ser sepultados 
al amparo de su divinidad; y teniendo en cuenta que en 
Pachacamac no existen todos los tipos de deformación 
craneana que se usaron en el Perú, que la cerámica pe- 
ruana no está representada en sus variados estilos, el dis- 
tinguido arqueólogo cree que los restos humanos exhu- 
mados en Pachacamac, no corresponden á los habitan- 
tes de las diversas comarcas del Perú. 
La diversidad de las sepulturas en Pachacamac es- 
tá en relación con las civilizaciones que allí se desa- 
rrollaron, desde los tiempos de Tiahuanaco hasta los 
de los Incas, y e^ prueba evidente de la antigüedad de 
estas ruinas. El doctor Uhle da el nombre de «estilo 
epigonal» al tipo de cultura del templo de Pachacamac, 
relacionado con el periodo de Tiahuanaco, pero inferior 
á él. 
Después de minuciosas investigaciones, el doctor 
Uhle demuestra que los peruanos sepultados en el tem- 
plo del Sol difieren, por sus caracteres antropológicos, 
de los que yacen en el cementerio de las inmediaciones, 
que es el más grande. De este cementerio formado por 
un hacinamiento de cadáveres, proviene la mayor parte 
de los cráneos que voy á describir: 
N- 1 — Proc: Pachacamac. — Triángulo vermiano. 5 
wormianos lambdoideos. Es cráneo plagiocéfalo. 
N- 2 — Proc: Pachacamac. — Sutura lamdoidea muy 
irregular con 2 wormianos, 
N- 3 — Proc: Pachacamac. — Triángulo vermiano. 
