las, lanzas, rifles, más por costumbre antigua que por ofensas 
particulares, [i] repitiéndose en eso costumbres que ya había en 
el Cuzco antiguo [2]. 
Sin embargo, todo eso no nos da todavía una idea suficien- 
temente clara de lo que era el aillu en tiempos antiguos. Para 
conocer mejor sus características, hay que volver á los aillus 
del Cuzco antiguo y á las informaciones y descripciones dadas 
de él por los escritores del tiempo de la conquista. Como re- 
sultado de la gran evolución política habida eñ el Cuzco los ai- 
llus en esa capital eran más numerosos que quizás en todas las 
otras partes. Contamos, más ó menos, unos veintidós. Su sis- 
tema era bastante complicado. Había aillus originarios y aillus 
de origen más moderno. Había aillus comunes y otros que re- 
presentaban cierta nobleza, el "khapaj aillu", este mismo conta- 
do por los indios, tanto por uño como por muchos aillus particu- 
lares de que se componía. Las divisiones de Hanansaya y Hu- 
rinsaya dividían también la población de esta ciudad en dos 
grandes partes. Pero no suficiente con eso había también cua- 
tro fratrías, dos de Hanansaya y dos de Hurinsaya, mezclándose 
en ellas todos los aillus del origen y rango más diverso para el 
acometimiento de los deberes religiosos que había que cumplir 
en la ciudad. Bastante recargado aparece el servicio religioso 
de estas fratrías si recordamos que á las cuatro fratrías corres- 
pondían más ó menos, á cuatrocientos santuarios, que todos 
pretendían servicios, libaciones, sacrificios en parte también 
humanos [3]. 
Estamos acostumbrados á considerar el aillu moderno y 
quizá todo el aillu peruano como una organización puramente de 
carácter patronímico. Pero si fué patronímico al tiempo de la 
conquista, no había sido siempre así. La curiosa costumbre que 
el khapaj inca tuvo de casarse con su propia hermana [4], en- 
[1] Presencié tales combates ( 1894 ) en los cerros cerca de Carabuco, Bolivia, 
en los días 30 de noviembre 'SanU Bárbara) y 3 de diciembre (San Andrés). Cos- 
tumbres parecidas hay en muchas partes como La Paz, península de Copacabana, Cu- 
rahuara etc. 
[2] Chr. Molina, An. Accont of the Tablas and Rites en Clem. R. Markham 
Narratives of the Incas, London 1873, p. 47; P. Bernabé Cobo, Historia del Nuevo 
Mundo, Sevilla 1893, IV, p. 104. 
[3] P. Bernabé Cobo, 1. c. IV, p. 9 y siguientes. 
[4] Desde los tiempos de Tupac Yupanqui, comp. también la Relación de Fern. 
de Santillan, en Tres Relac. de Antigüedades, Madrid 1879, p. 24. 
