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la invención de la vida organizada en aillus se debería á los ai- 
marás, fundadores de las construcciones de aquellos lugares. 
Observo que en todo eso el juicio sobre el origen del aillu es 
angosto, unas veces por la estrechez del horizonte étnico dentro 
del cual se habría desarrollado la forma de las organizaciones, 
otras veces por la poca variabilidad de las formas, que según 
eso habría habido antes de la organización de los aillus. 
Es cierto que en la forma general de los antiguos poblado- 
res había muchas condiciones parecidas en todo el Perú. El 
antiguo predominio del matriarcado no estaba restringido en 
el Perú á solo los Incas. También hubo el uso de tótemes en 
las partes mas variadas del antiguo país. Dice Gomara (i) que 
entre los peruanos en general, excepto tratándose de los incas, 
heredaban los sobrinos, los hijos de la hermana. Esta noticia 
es una prueba indiscutible de la extensión de los restos del uso 
del matriarcado casi en todo el país hasta el tiempo de la con- 
quista. Con eso se explica también el funcionamiento de varias 
mujeres como caciques de que tenemos conocimiento por la his- 
toria. El título del hilacata' (hermano mayor de los aillus') (2) 
de los aimaras corresponde exactamente á la posición de los 
imaginarios "Chima," "Raurahua, " etc. como tíos originarios 
en los aillus originalmente matronímicos (Chima panaca etc.) de 
Cuzco (3). Como tíos, "lari," se significaba' | tribus enteras, 
en relación á las otras, (4) y tío, "lari," se llama también el zo- 
rro en el folklore aimará, indicándose con eso seguramente la 
posición de tío, que este animal según los mitos había ocupado 
en el origen de la raza. De una figura antigua de mujer, re- 
presentando sin duda una "pacarina" (5) que existía hasta el 
tiempo de Tiahuanaco nos cuenta Santa Cauz Pachacuti. (6) 
Habiendo existido el matriarcado entre los aimaras en tiem- 
po más antiguo y la exogamia, cuya existencia anterior se refie- 
re todavía ocasionalmente en Omasuyu, no hay tampoco razón 
porque la tradición de un pueblo de mujeres que vivían sin sus 
maridos, haciendo pueblos en sí, en tiempos preincaicos boli- 
(1) Historia General de las Indias, en Histor. prim. de Indias, Madrid 1852, 
página 234, 278. 
(2) Compare ' 'hatha"= "aillu" abajo. 
(3) Vea arriba pág. 4. 
(4) Relac. Geogr. II pág. 44. 
(5) P. J. de Arriaga, Extirpación de la Idolatría de los Incas, pág. 12. 
(6) L. c. pág. 237. 
