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LIMA 
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(Continuación) 
A causa del indeferentismo religioso y de las tendencias li- 
berales de la época, algunas de las instituciones monásticas des- 
aparecidas han sido reemplazadas por otras de carácter más en 
armonía con las ideas modernas y en vez de vivir vida contem- 
plativa ejercen su misión en el campo de la caridad ó en el de 
la enseñanza; habiendo contribuido esta última de manera apre- 
ciable al embellecimiento de Lima con hermosos edificios. 
El Ingeniero Joaquin Capelo (i) apreciaba el estado de la 
educación popular en 1895, de la siguiente manera: 
''En Lima, el servicio de la educación popular apenas exis- 
te rudimentai-ia; apenas si mantiene una vida á medias, en 
unas cuantas Escuelas, arrimadas á las Municipalidades ó á la 
Beneficencia, sujetas á un reglamento poco cumplido y dirijidas 
por muchas cabezas; todo sin espiritu, sin plan, sin propósito 
alguno determinado, en cuanto al objeto mismo de la educación 
popular. El servicio es de lo más rudimentario que pueda ima- 
ginarse, y esto, no obstante el número de escuelas y colegios 
que en Lima funcionan, y el personal de alumnos que allí con- 
curre". 
También el Alcalde de Lima en la memoria del año 1901 
decía- "Nada más abandonado, nada más ineficaz, nada más ab- 
surdo que el sistema y organización de las escuelas primarias 
que sostiene la Municipalidad de Lima." 
"La agrupación de niños en casas insalubres que se alquilan 
para escuelas, cuando ya no pueden alquilarse para familias; el 
cuerpo de profesores, formado en su mayor parte por el favor y 
no por la competencia, y el programa y sistema de enseñanza, 
hacen indispensable arrasar con todo lo existente y principiar 
de nuevo, como si nada hubiera antes existido. 
[1] Sociología de Lima. 
