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allí pagaban por olios" ((IT). Confinnau la Relación de Santillán los 
conversoros de indios; así el canónigo de Trujillo Reina Maldona- 
do, dice; Y creían que cuando la luna no parecía, iba al otro 
mundo á castigar los ladrones que habían muerto, vicio que sobre 
todos se aborrecía entre ellos" (OS). 
Las supersticiones corrientes del pueblo testifican en el mismo 
sentido: "En el fuego cuando falta y hace centellas, echan 
maíz ó chicha, ó otra cosa para aplacarlo, haciéndole veneración" 
(09). Igual cosa repite Reina Maldonado: "En el fuego cuando ha- 
ce centellas, ó echa chispas, acuden luego con maíz molido y chi- 
cha para aplacarlo, creyendo que aquellas chispas, ó centellas son 
las ánimas de sus hijos, ó sus antepasados, que se quejan en el 
fuego, y les echan maíz y chicha, porque dicen se quejan de 
hanihi'e" (7o). También en los sueños consideraban fatídico el fue- 
go y la luz: "Si sueñan con fuego y candeladas dicen que les ha de 
sobrevenir alguna enfermedad grande y peligrosa según la canti- 
dad de fuego que han soñado" (71). Cuando en ese estado se les 
aparecía el Sol ó la Luna, temían la muerte de algún pariente (72). 
Todo esto revela que en un tiempo muy remoto, los indios ado- 
raban por temor los meteoros luminosos y la luz de los astros. 
Existe en kechua la equivalencia de c/i y s: ambas pertenecen 
al mismo grupo fonético (73). López presenta como ejemplo de 
sustitución de una por otra: 
Í7¿c/i¿.' cangilón hondo, jarra— ?7¿síu¿: sacar agua con jarra 
ó vaso {7-í); pero hay ejemplos más claros: 
Cichpaycuiiacuni == Cispanacum: llegarse uno con otro; 
(67) Tres relaciones de Antigüedades peruanas, ed. cit., págs. 35-36. Pi y Mar- 
gall duda sin fundamento de la relación de Santillán, sólo porque no está de acuer- 
do con Garcilazo. (Hist. de América, tomo I, vol. II, pág. 1377). Bastían, Die 
Cuitar Lánde des Alten América, tomo III, pág. 31. 
(68) Norte claro del perfecto prelado, tomo II, Madrid 1653. pág. 303. 
(69) Confesonario cit.. Instrucción contra los ritos de los indios, cap. V. 
(70) Obra y tomo cits. pag. 293. 
(71) Anello Oliva, Hist. del Perú 1631, texto publicado últimamente en Lima, 
libro I, cap. IV, pág. 133. 
(72) Lorente, Hist. de la Civilización Peruana. Esa superstición dura hasta hoy 
entre la clase indígena. (Lorente, Pensamientos sobre el Perú, Lima 1855, pág. 49). 
(73) Tschudi, Organismas, págs. 150 y siguientes, 173 y siguientes. Middendorf, 
Das Runa Simi, pág. 44. 
(74) López, obra cit.— Holguin, Voc. cit.— Torres Rubio y Figueredo, obra cit. 
foj. 169 vta.— Middendorf, Worterbuch cit., págs. 453 y 466. 
