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quo existía en el Cielo iin ])()(ler universal que gobierna el mundo, 
no encontrando cómo expresar su majestad, de una manera con- 
veniente, le dieron el nombre de lUatici Viracocha." 
Relata desi)ués, como sigue, la manera cómo se estableció la 
unidad del Culto: "la asamblea de Sacerdotes que reunió el Inca 
Yupanqui para establecer la unidad de la Religión del Estado, re- 
solvió á propuesta del Soberano, que á la Causa Supi'ema, al Dios 
Universal, se le Uanuise 'Tieci Viracocha — Pachacamac, que es el 
nombre más diírno y majestuoso que cualquier otro y que signifi- 
ca: "Principio de todo lo que es bueno y Ciiador del mundo." (9) 
El P. Blás Valera, jesuita peruano, por cuyos conceptos tiene 
mucba deferencia el historiador Garcilaso de la Vega, dice: "Ha- 
biendo sujetado el Inca cualquiera nueva Provincia y mandado 
llevar al Cuzco el ídolo principal della y habiendo apaciguado 
los ánimos de los Señores y de los vasallos, mandaba que todos 
los indios, así Sacerdotes y adivinos como la demás gente común, 
adorasen al Dios Ticci- Viracocha, por otro nombre llamado Pa- 
chacamac ó "Dios Poderosísimo", triunfador de todos los demás 
dioses." (lo) 
El P. Joseph de Acosta, Sacerdote jesuita de gran mérito y 
saber, hablando de las nociones intituivas que tenían los indios 
de la Divinidad, dice: "Aunque las tinieblas de la infidelidad tie- 
nen oscurecido el entendimiento de aquellas naciones; pero en mu- 
chas cosas no deja la luz de la verdad y razón algún tanto de obi ar 
en ellos; y así comunmente sienten y confiesan \x\\ Supremo Se- 
ñor y Hacedor de todo, al cual los del Pirú llamaban Viracocha y 
le ponían nombre de gran excelencia, como Pachacamac ó Pa- 
chaijachachic que es el "Criadoi- del Cielo y tierra" y Usapii que 
es "admirable" y otros semejantes. A este hacían adoración y era 
el principal que veneraban mirando al Cielo" (11). 
Acosta habla también que Pacha-Cutec-Inca Yupanqui, después 
de vencer á los Chancas, estal)leció que Viracocha fuese adorado 
como el único. Dios Universal, al cual estaban subordinados los 
otros Dioses; y que las estátuas del Sol y del Trueno le hicieran 
acatamiento. Desde aquel tiempo la estátua de Viracocha se puso 
más alta que la del Sol, del Trueno y de las demás huacas. (12) 
(9) Balboa-HiSTOTRE du Pérou.— Collection de Ternaux-Compans. — Paris, 1840 
(10) Garcilaso de la Vega — Comentarios reales. Parte 1." Libro 5, Capítulo 13. 
(11) Acosta — Historia Natural y Moral de las Indias, Libro 5.° Capítulos.* 
(12) Id. Libro 6.° Capitulo 21. 
