— 325 — 
finidainento", /¿/t/ra cornip:-ióii de pirJina, (20) reunión do to- 
das las casos" y cocha "el .ibisnio". (21). 
Si conforme á esta vei-sión, kochaes ''el abismo", esto es, "lo 
infinito", "lo impenetrable", la frase llirakochn, por el valor mis- 
mo de eus componentes, sin la equivalencia entre Uira y pirhaa, 
significará el Gran Infinito, que es uno de los atributos del Ser Su- 
premo. 
No existiendo en la keshua una palabra es|)ecial destinada á 
expresar la idea metafísica de "el infinito", han podido los indí- 
genas servirse de la de Kocha, que representa un objeto imponen- 
te, majestuoso é inmenso, á la vez que el medio de una vitalidad 
infinita, con e.Kuberantj fecundidad y en cuyo seno bulle inmen- 
so número de seres vivos 
Hay más, parece que esos hombres, reconociendo la deficien- 
cia significativa de la palabra para indicar "el infinito", han pro- 
curado llenar esa deficiencia, asociando á ella el calificativo Uira, 
que denota "gran magnitud". 
Aunque la palabra UirakotJia era suficiente para llevar á la 
mente de los keshuas la idea del Supremo Hacedor, y aunque IJi- 
rakocha haya sid ) la principal Divinidad de su culto; con todo, á 
veces se ha hec;ho uso de agregados que expresan algunos de sus 
atributos ó de sus actos, y que tienden á hacer más reverente el 
sentido de la palabra. 
Estos agregados son: Illn, Tekse, Pach-icamak. Pacliaydcha- 
chik y también Con. Su unión á Uirakocha puede ser simultánea 
ó separada, para formar frases más ó menos complejas, co- 
mo: Tekse-Uirakocha , Illa-Tekse-Uirakocha y Con- Tekí^e- Uira- 
kocha . 
La trascripción defectuosa de estas frases hecha i>or personas 
que no han cuidado de representarlas debidamente, ha llegado al 
punto de hacerlas ininteligibles, como sucede en Ticiviracocha, 
(30) PlrhiM ó pinta es en k ísh.ia troje", el depósito de la cosecha. 
En la Teogonia indígena^no se tiene ninguna noticia de un Dios así llamado. 
Montesinos da el nombre de Pir/i'tT al jefe de 1 )3 fnn iadores del Cuzco, á qnien 
los indígenas llamaban también Pirhaa Manco, que faé el primer Rey; dice, ade- 
más, que él se titulaba hijo del Sol; y que reconocía y veneraba por Dios á, Illafici- 
Huiracocha. 
Un autor anónimo, poseedor de buenos datos, ha escrito lo siguiente: "Vint-co- 
cha. Dios inmenso de Pirua, el primer pobl i lor de est is regiones". Relación de las 
costumbres antiguas de loa naturales del Pirk. Obra probable de un jesuíta de 1615 
á 1621 , publicada por el .Ministerio de Fomenta de España — Madrid — 1879. 
(21) Montesinos — op. cit. 
