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No obstante lo expuesto, hay nombres de higav eu los que, 
parece, <|ue el monosílabo Con jue<i;a el papel de componente mí- 
tico, como en Conchnco, Contisuyo y algunos más. 
Son dignos de tenerse en cuenta los conceptos emitidos por el 
esclarecido amei-icanista Mi'. Cl. R. Markham acerca de la Teogo- 
nia especial de la ])rovincia de Huarochirí, eu la que el autor cree 
encontrar muestras del mito de Con. 
Mr. Markham, al ocuparse de las tradiciones religiosas de di- 
cha provincia donde se daba culto á Conirai/a- Uirakochu y á 
Pariíikalca, dice que el nombre de C'o/i¿ra/ya-í7¿ra/í;oc7ía es com- t 
puesto, de una parte de Conirayx que es palabra y nuca, y de otra 
de Uirakocha que es keshua; y (^ue en la primera se ve claramen- 
te la existencia del nombre Con. (27). 
Esta equivocada aseveiación de Mr. Markham proviene sim- 
plemente de la falta de exactitud en la trascripción de una pala- 
bra keshiia. 
Pronunciando Coniraya tal como está escrito, es innegable 
que no parece ser palabra keshua; pero si se hace la debida cor- 
rección, si se reconoce el radical Koñí (28), "calor" y que Conira- 
ya debe ser Koñiraynk "que permanece caluroso", hay que con- 
vencerse de que la frase eu cuestión Koñirayak Uirakocha es del 
todo keshua. Adviértase, de paso, que, en dicha frase, Uirakochu 
es la parte nominal y Koñirayak su calificativo. 
Mr. Markham aduce, como apoyo de sus pretensiones, que la 
localidad de Huarochirí fué yunca y no perteneciente á los kes- 
huas. 
El hecho no es cierto del to lo, y por el contrario se observa 
que muchos pueblos de Huarochirí y aun de la costa, son en sxis 
nombres de oi'igen keshua, como: Chichi {Checlla "rana verde";) 
Matncrtua {Mattucauak "que quema las cosas mal formadas"); 
Quinti {Kenti "el colibrí"); Cocachacra (heredad de coca); Tupico- 
cha {Tnpukocha "lago de prendedores"); Lima {Riniak "que ha- 
bla); Pachacamak (el Hacedor del Universo), etc. 
Además hay que advertir que en el mismo Huarochirí, junta- 
(37) . "A narrative of the errors false gods, aad others siiperstitions of the pro- 
vince of Huarochirí"', by the Doctor Francisco de Avila — 1608— Translated by Cl. 
K. Markham— London, 1873. 
(38) . La guturación de la sílaba Ko de Koñi "calor" es distinta de la de Ko de 
Kocha. Ella se hace en la parte más profunda de la laringe, la que después de con- 
traerse se dilata bruscamente y da paso al sonido. 
