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monte que á Ooniraya se daba culto á Pariakaka, cuyo nombre es 
de origen keshua (peña del flamenco). 
Parece que en los remotos tiempos del Perú, gentes que ha- 
blaban la lengua que más tarde se llamó keshua, sin estar aun 
sometidos á los Incas, ocuparon localidades inmediatas á esta cos- 
ta y aún de la costa. De ahí provienen esos nombres keshuas da- 
dos á pueblos independientes del poder incaico. Cuando Huayna 
Kapak conquistó el reino de Quito, se vió que la lengua que se 
hablaba allí Ilaínada Scyri era la misma que la del Cuzco. Esto su- 
cedió con pueblos mucho más distantes que los de Huarochirí, 
cuando unos y otros no tenían comunicación entre sí y había en el 
intermedio poblaciones que tenían otras lenguas (29). 
Al terminar esta ligera exposición del mito de Uirukocha en 
la que ha habido que tocar con el culto de Con, es de necesidad no 
pasar desapercibidas las pretensiones de Mr. Wiener. 
En estos últimos años, el viajero Mr. Wiener que ha recorrido 
algunas partes del Perú y de Bolivia, ha llegado á creer que los an- 
tiguos peruanos tuvieron una trinidad divina, constituida por Inti 
*'el Sol", Pacha "la tierra" y Quonn "'el agua"; y que el culto de 
esta última divinidad está claramente descifrado en los monumen- 
tos de Concacha»que él llama Quonncacha y en otros más. (30). 
La existencia de esta trinidad y la designación del dios Quonn 
^ 'el agua" con absoluto olvido de Uirakocha, son obra de la ima- 
ginación del autor, en completo desacuerdo con las tradiciones in- 
dígenas. Una divinidad en tres entidades, á la manera del trimur- 
ti indiano, y Quonn el '"dios agua", son novedades de las que ja- 
más han tenido la menor noticia Cieza de León, Molina, Betanzos 
Acosta, Balboa y tantos otros tradicionistas de idoneidad recono- 
cida, ni la plebe indígena, tan apegada hasta ahora á mantener 
las preocupaciones de sus mayores. 
En el peliteismo del antiguo Perú se ha dado culto á Uirako- 
cha "el Ser invisible", á Liti "el Sol", á Quilla "la luna" y á otros 
astros, álllapa "el rayo", k Mania-Kocha "el mar", Mamapacha 
*'la tierra," á las hnacas, á otros muchos objetos y á los Conopas 
(29) . Velasco— "Histoire du royaurae de Quito"— CoUection de Ternaux— Com 
pans— Paris— 1840 
(30) Wiener— "Perou et Solivie"— Paris, 1880. 
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